El Cuarto Postulado
Las aparentes incongruencias de la controversia Rosacruz también han sido explicadas por una aclaración puramente trascendental. Hay evidencia de que los primeros escritores estaban familiarizados con esta suposición --que, sin embargo, fue popularizada sólo después de ser adoptada por la Teosofía. Esta teoría afirma que los Rosacruces realmente poseían todos los poderes sobrenaturales que se les acreditaban; que en realidad eran ciudadanos de dos mundos: que mientras tenían cuerpos físicos para la expresión en el plano material, también eran capaces, a través de las instrucciones que recibían de la Hermandad, de funcionar en un cuerpo etéreo misterioso que no estaba sujeto a los límites del tiempo o la distancia. Por medio de esta "forma astral" podían funcionar en el reino invisible de la Naturaleza, y en este reino, más allá del alcance de lo profano, estaba localizado su templo.
Según este punto de vista, la verdadera Hermandad Rosacruz consistía de un número limitado de adeptos altamente desarrollados, o iniciados, aquellos de grados superiores ya no estaban sujetos a las leyes de la mortalidad; los candidatos eran aceptados dentro de la Orden sólo después de largos períodos de prueba; los adeptos poseían el secreto de la Piedra Filosofal y conocían el proceso de transmutar los metales bases en oro, pero enseñaban que estos eran sólo términos alegóricos que ocultaban el verdadero misterio de la regeneración humana a través de la transmutación de los "elementos base" de la naturaleza inferior del hombre al "oro" de la realización intelectual y espiritual. Según esta teoría, aquellos que buscaban registrar los eventos importantes en conexión con la controversia Rosacruz han fracasado invariablemente porque alcanzaron el tema desde un ángulo puramente físico o materialista.
Se pensaba que estos adeptos eran capaces de enseñar al hombre cómo funcionar fuera de su cuerpo físico a voluntad, ayudándolo a remover la "rosa de la cruz". Ellos enseñaban que la naturaleza espiritual estaba ligada a la forma material en ciertos puntos, simbolizados por los "clavos" de la crucifixión; pero, por tres iniciaciones alquímicas que se llevaban a cabo en el mundo espiritual, en el verdadero Templo de la Rosacruz, podían "dibujar" estos clavos y permitirle a la naturaleza divina del hombre descender de su cruz. Ellos ocultaban los procesos por los cuales ésto había sido alcanzado bajo tres expresiones alquímicas metafóricas: "La Fundición del Mar Derretido", "La Realización de la Rosa Diamantina" y "El Logro de la Piedra Filosofal".
Mientras el intelectual forcejea entre teorías contradictorias, el místico trata el problema de una manera completamente diferente. El cree que la verdadera Fraternidad Rosacruz, que consistía de una escuela de superhombres (no como los legendarios mahatmas de la India), es una institución que no existe en el mundo visible, sino en su contraparte espiritual, que él ve adecuada llamar los "planos internos de la Naturaleza"; que los Hermanos pueden ser alcanzados sólo por aquellos capaces de trascender las limitaciones del mundo material. Para sostener su punto de vista, estos místicos citan la siguiente declaración importante del Confessio Fraternitatis: "Mil veces los indignos clamaran, mil veces se presentarán, aún así Dios ha ordenado a nuestros oídos que no les escuchen, y nos ha rodeado con sus nubes para que sobre nosotros, sus sirvientes, no sea hecho ningún tipo de violencia; mientras, no seremos vistos por los ojos humanos, a menos que hayan recibido fuerza tomada del águila." En el misticismo el águila es un símbolo de iniciación (el Fuego Espiritual medular), y por ésto se explica la inhabilidad del mundo no regenerado de entender la Orden Secreta de la Rosacruz.
Aquellos que profesan esta teoría tienen al Conde de St. Germain como su adepto superior y afirman que él y Christian Rosencreutz eran la misma persona. Ellos aceptan el fuego como su símbolo universal porque éste era el único elemento por medio del cual ellos podían controlar los metales. Se autoproclamaban descendientes de Tubal-cain e Hiram Abiff, y que el propósito de su existencia era conservar del materialismo la naturaleza espiritual del hombre a través de las épocas. "Las sectas gnósticas, los árabes, alquimistas, templarios, rosacruces, y en última instancia los masones, forman la cadena occidental de la transmisión de la ciencia oculta." (Ver El Tarot de los Bohemios del francés Papus, traducido por A. E. Waite).
Max Heindel, el Cristiano místico, describió el Templo Rosacruz como una "estructura etérea" localizada dentro y alrededor del hogar de un campesino europeo. El creía que este edificio invisible sería finalmente mudado al continente americano. El Sr. Heindel se refería a los Iniciados Rosacruces como tan adelantados en la ciencia de la vida que "la muerte se había olvidado de ellos".
Sanchez & Rivera, Traductoras
Puerto Rico
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