TEORIA Y PRÁCTICA DE LA ALQUIMIA
(Primera Parte)
Manly P. Hall
SIMBOLISMO ALQUIMICO
2da. Parte - Final
En la alquimia podemos encontrar la perpetuación del Misterio Universal, porque tan cierto como que Jesús murió en la cruz, Hiram (CHiram) en la puerta occidental del Templo, Orfeo sobre las riberas del río Ebro, Krisna sobre las riberas del Ganges y Osiris en el féretro preparado por Tifón; de igual forma en la alquimia, a menos que los elementos mueran primero, la Gran Obra no puede ser lograda. Las etapas de los procesos alquímicos pueden trazarse en las vidas y actividades de casi todos los Salvadores y maestros del mundo, así como entre las mitologías de varias naciones. En la Biblia, se dice que “a menos que un hombre vuelva a nacer, no podrá ver el reino de Dios”. En la alquimia se dice que sin la putrefacción no se puede lograr la Gran Obra. Qué es lo que muere en la cruz, es enterrado en la tumba de los Misterios, también muere en la réplica y se vuelve negro con la putrefacción? También, qué es lo que hace esto mismo en la naturaleza del hombre para que resucite, al igual que el fénix, de sus propias cenizas (caput mortuum)?
Si se digiere en cierto espacio de tiempo, la solución en la réplica alquímica se volverá un elixir rojo, que es denominado la medicina universal. Esta medicina se asemeja a un agua ardiente y es luminosa en la oscuridad. Durante el proceso de digestión, pasa por muchos colores, lo que ha dado lugar a que sea denominada el pavo real por su iridiscencia durante uno de los períodos de su digestión. Si las intensificaciones de su poder se llevan a cabo excesivamente, el tubo de prueba que contiene la substancia explorará y desaparecerá como polvo. Esto ocurre comúnmente y es el peligro más grande involucrado en la preparación de la medicina para los hombres y los metales. Si se desarrolla excesivamente, también se filtrará por el vidrio, ya que no hay contenedor físico lo suficientemente fuerte para aguantarlo. La razón para esto es que ya no es una substancia sino que es una esencia divina que participa del poder interpenetrativo de la Divinidad. Cuando se desarrolla adecuadamente, este solvente universal en forma líquida disolverá todos los otros metales dentro de sí mismo. En este estado superior, la sal universal es un fuego líquido. Esta sal, disuelta con la cantidad adecuada de cualquier metal, y que corre por las diferentes etapas de digestión y rotaciones de intensificaciones, eventualmente se volverá una medicina para la transmutación de metales inferiores.
El Verdadero Camino de la Naturaleza por Hermes Trismegisto, entregado por un genuino Francmasón, I. C. H., describe el peligro de sobre intensificar la sal universal: “Pero esta multiplicación no puede ser llevada a cabo infinitamente, sino que alcanza su totalidad en la novena rotación. Cuando esta disolución se rota nueve veces, no puede exaltarse más ya que no permitirá más separaciones. Tan pronto como perciba el grado más pequeño de fuego material, instantáneamente se convertirá en fluido y pasará por el vidrio como aceite caliente a través de un papel”.
Al clasificar el proceso por el cual los elementos químicos deben pasar antes de producirse la medicina Hermética, se puede evidenciar la falta de uniformidad en la terminología, ya que en El Verdadero Camino de la Naturaleza se dan siete etapas, mientras que en el Diccionario Mito-Hermético se dan doce etapas. Estas están ligadas con los signos del zodiaco en una forma que merece mucha consideración.
1. Aries, Calcinación | 5. Leo, Digestión | 9. Sagitario, Incineración |
2. Tauro, Congelación | 6. Virgo, Destilación | 10. Capricornio, Fermentación |
3. Géminis, Fijación | 7. Libra, Sublimación | 11. Acuario, Multiplicación |
4. Cáncer, Disolución | 8. Escorpio, Separación | 12. Piscis, Proyección |
Esta disposición abre un interesante campo de especulación que puede ser de gran ayuda si se lleva a cabo inteligentemente. Estos doce “peldaños” que conducen al logro del Magnum Opus son un recordatorio de los doce grados de los antiguos Misterios Rosacruces. En cierto grado, el Rosacrucianismo era química teologizada y alquimia filosofada. Según los Misterios, el hombre fue redimido como resultado de su paso en rotación por las doce mansiones de los cielos. Los doce procesos por los cuales la “esencia secreta” puede descubrirse, obligatoriamente le recuerdan al estudiante de los doce Miembros Artesanos que son enviados en búsqueda del asesinado Constructor del Universo, el Mercurio Universal.
Según Salomón Trismosin, las etapas por las cuales la materia pasa en su viaje hacia la perfección se dividen en veintidós partes, las cuales están representadas por un dibujo adecuado. Existe una importante conexión entre los veintidós emblemas de Trismosin, los veintidós arcanos mayores del Tarot y las veintidós letras del alfabeto hebreo. Estas misteriosas cartas del Tarot son, por sí mismas, una fórmula alquímica, si estas son interpretadas correctamente. Para sustentar los reclamos de los filósofos medievales de que el Rey Salomón era un maestro de alquimia, el Dr. Franz Hartmann ha señalado que la muy abusada y malentendida Canción de Salomón es realmente una fórmula alquímica. El estudiante de filosofía natural inmediatamente reconocerá a la “sirvienta negra de Jerusalén” no como una persona, sino como un material sagrado para los sabios. El Dr. Hartmann escribe: “La ‘Canción de Salomón’, en el Antiguo Testamento, es una descripción de los procesos de la Alquimia. En esta Canción, el Sujeto está descrito en el Cant. i., 5; las Artes Líricas en el C. ii., 1; la Preparación y Purificación en el C. ii., 4; el Fuego en el C. ii., 7, y el C. iv., 16; la Putrefacción en el C. iii., 1; Sublimación y Destilación en el C. iii., 6; Coagulación y Cambio de Colores, en el C. v., 9 a 14; Fijación, en el C. ii., 12, y en el C. viii., 4; Multiplicación, en el C. vi., 7; Intensificación y Proyección, en el C. viii., 8, etc., etc.”
Según un anexo del trabajo sobre la sal universal realizado por Herr von Welling, si se coloca sobre la superficie del agua una pequeña partícula de la Piedra Filosofal, inmediatamente comenzará un proceso de recapitulación en miniatura de la historia del universo, ya que instantáneamente la disolución ---al igual que los Espíritus de Elohim--- se mueve sobre la faz de las aguas. Se forma un universo en miniatura que los filósofos han afirmado que realmente sale del agua y flota en el aire, donde pasa por todas las etapas de desenvolvimiento cósmico y finalmente se desintegra nuevamente en forma de polvo. No solo es posible preparar una medicina para los metales; también es posible preparar una disolución para los minerales por la cual los pedazos de granito y mármol podrían volverse piedras preciosas; también podrían mejorarse las piedras que poseen una inferior calidad.
Como uno de los grandes alquimistas ha observado convincentemente, a veces la búsqueda del hombre por el oro es su ruina, ya que pierde los procesos alquímicos, creyendo que son puramente materiales. No se da cuenta de que el Oro Filosofal, la Piedra Filosofal y la Medicina Filosofal existen en cada uno de los cuatro mundos y que la consumación del experimento no puede ser realizada hasta llevarse a cabo exitosamente en cuatro mundos simultáneamente, según una fórmula. Más aún, uno de los constituyentes de la fórmula alquímica solo existe dentro de la naturaleza del propio hombre, sin la cual sus químicos no se combinarán; y aunque gaste su vida y fortuna realizando experimentos químicos, no producirá el fin deseado. La razón principal por la cual el científico material es incapaz de duplicar los logros de los alquimistas medievales ---aunque siga cada paso con precisión y cuidado--- es que, en su experimentación, el falta el elemento sutil que sale de la naturaleza del filosofo alquímico iluminado y regenerado.
Sobre este tema, en una nota al pie de página de su traducción de extractos de Paracelso, el Dr. Franz Hartmann claramente expresa las conclusiones de un investigador moderno del saber alquímico: “Deseo advertirle al lector, que pudiera estar inclinado a probar cualquiera de las prescripciones alquímicas***, a que no lo haga a menos que éste sea un alquimista, ya que, aunque sé, por una experiencia personal, que estas prescripciones no solo son alegóricamente ciertas, sino que también son literalmente ciertas, y tendrán éxito en las manos de un alquimista, solo causarán una pérdida de tiempo y dinero en las manos de una persona que no tenga las calificaciones necesarias. Una persona que desee ser alquimista debe tener dentro de sí la ‘magnesia’, entiéndase, el poder magnético para atraer y ‘coagular’ elementos astrales invisibles”.
Al considerar las fórmulas en las siguientes páginas, debemos reconocer que los experimentos no pueden ser exitosamente conducidos a menos que quien los realice sea en sí un Mago. Si dos personas, uno iniciado y el otro no iluminado en el arte supremo fuesen puestos a trabajar, lado a lado, utilizando los mismos recipientes, las mismas substancias y exactamente el mismo modus operandi, el iniciado producirá su “oro” y el no iniciado no lo producirá. A menos que la alquimia superior se haya realizado primero dentro del alma del hombre, éste no podrá realizar la alquimia inferior en la réplica. Esta regla es invariable, aunque está ingeniosamente oculta en las alegorías y emblemas de la filosofía Hermética. A menos que un hombre “vuelva a nacer” no puede lograr la Gran Obra, y si el estudiante de fórmula alquímica recuerda esto, se librará de muchas penas y decepciones. Está prohibido hablar de aquella parte del misterio que se relaciona con el principio secreto de vida dentro de la verdadera naturaleza del hombre; ya que los Maestros del arte han decretado que cada uno debe descubrirlo por sí mismo, y es ilegal hablar sobre este tema a grandes rasgos.
Traducción del original en inglés The Theory and Practice of Alchemy (Part One) sub-tema Alchemical Symbolism del libro The Secret Teachings of All Ages de Manly P. Hall. ® Sánchez & Rivera, Traductoras. 2012, Puerto Rico. riverafarrell@gmail.com
