Este libro está dedicado a todas las almas racionales del mundo.

Este libro está dedicado a todas las almas racionales del mundo.
MANLY P. HALL - "ESTE LIBRO ESTA DEDICADO A TODAS LAS ALMAS RACIONALES DEL MUNDO".

jueves, 30 de mayo de 2013

SEPHER YETZIRAH - Capítulo Tres



LA CABALA, LA DOCTRINA SECRETA DE ISRAEL
 
Manly P. Hall
 
EL SEPHER YETZIRAH, EL LIBRO DE LA FORMACION  
 
Capítulo Tres
 
 
 
1. Los primeros tres elementos (las letras Madres, ש מ א) se asemejan a una balanza, en un lado están las virtudes y en el otro están los vicios, colocados en equilibrio por la lengua.
 
2. Estas tres Madres, ש מ א, encierran un magnífico, maravilloso y desconocido misterio, y están selladas por seis alas (o círculos elementales), a saber: aire, agua, fuego   ---cada uno dividido en un poder activo y uno pasivo.  Las Madres, ש מ א, dieron a luz a los Padres (los progenitores), y estos dieron a luz a las generaciones.
 
3. Dios designó y estableció tres Madres, ש מ א, las combinó, pesó e intercambió, formando con ellas tres Madres, ש מ א, en el universo, en el año y en el hombre (masculino y femenino).
 
4. Las tres Madres, ש מ א, en el universo son: aire, agua y fuego.  El cielo fue creado del fuego elemental (o éter), ש; la tierra, que comprende el mar y el suelo, del agua elemental, מ; y el aire atmosférico del aire elemental, o espíritu, א, que establece el balance entre ellos.  Así fue que se produjeron todas las cosas.
 
5. En el año, las tres Madres, ש מ א, producen calor, frío y el estado templado.  El calor fue creado del fuego, el frío fue creado del agua y el estado templado fue creado del aire, que los equilibra.
 
6. Las tres Madres, ש מ א, producen en el hombre (masculino y femenino) el pecho, el abdomen y la cabeza.  La cabeza se formó del fuego, ש; el abdomen se formó del agua, מ; y el pecho (tórax) se formó del aire, א, que los coloca en equilibrio.
 
7. Dios permitió que la letra א (A) predominara en el aire primordial, la coronó, la combinó con las otras dos y selló el aire en el universo, el estado templado fue sellado en el año y el pecho fue sellado en el hombre (masculino y femenino).
 
8. Dios permitió que la letra מ (M) predominara en el agua primordial, la coronó, la combinó con las otras dos y selló la tierra en el universo (incluyendo suelo y mar), selló el frío en el año y selló el abdomen en el hombre (masculino y femenino).
 
9. Dios permitió que la letra ש (Sh) predominara en el fuego primordial, la coronó, la combinó con las otras dos y selló el cielo en el universo, el calor en el año, y la cabeza del  hombre (masculino y femenino).
 
 
 
Traducción del original en inglés The Sepher Yetzirah, The Book of Formation del capítulo The Qabbalah, the Secret Doctrine of Israel del libro The Secret Teaching of All Ages de Manly P. Hall.  ®Sánchez & Rivera, Traductoras.  2013, Puerto Rico. riverafarrell@gmail.com
 
 


SEPHER YETZIRAH - Capítulo Dos



LA CABALA, LA DOCTRINA SECRETA DE ISRAEL
 
Manly P. Hall
 
EL SEPHER YETZIRAH, EL LIBRO DE LA FORMACION  
 
Capítulo Dos
 
 
1. Hay veintidós (sonidos y) letras básicas.  Tres son los primeros elementos (agua, aire, fuego) fundamentales o madres; siete son letras dobles y doce son letras simples.  Las tres letras fundamentales ש ם א tienen el balance como su base.  En un extremo de la balanza están  las virtudes y en el otro están los vicios, colocados en equilibrio por la lengua.  De las letras fundamentales, ם (M) es muda como el agua, ש (Sh) silba como el fuego, א (A) es un aliento conciliador entre ellas.
 
2. Cuando Dios designó, nombró y estableció las veintidós letras básicas, las combinó, pesó e intercambió (cada una con las demás) y por ellas formó a todos los seres existentes y a todos los que se formarán con el paso del tiempo.
 
3. Dios estableció veintidós letras básicas formadas por la voz e impresas sobre el aire por el aliento.  Las colocó para ser audiblemente manifestadas en cinco partes diferentes de la boca humana: a saber, Guturales, ע ח ה א; Palatales, ק כ י נ; Linguales, ת נ ל ט ד; Dentales, ץ ר ם ש ז; Labiales, ף מ ו כ.
 
4. Dios colocó las veintidós letras básicas en un anillo (esfera), como una pared con doscientos treinta y un portales, y giró la esfera hacia adelante y hacia atrás.  Girada hacia adelante, la esfera representaba el bien; cuando se invertía, representaba el mal.  Tres letras pueden servir de ilustración: No hay nada mejor que ג נ ע (O, N, G), placer (alegría) y no hay nada peor que ע ג נ (N, G, O) tormento (tristeza).
 
5. Como se logró todo esto?  Dios combinó, peso y cambió: la א (A) con todas las demás letras en sucesión, y todas las letras nuevamente con א (A) y todas nuevamente con ב (B); y así sucesivamente con toda la serie de letras.  Aquí se sigue que hay doscientas treinta y un formaciones, o portales a través de los cuales salen los poderes de las letras; cada criatura y cada lenguaje procedió de Un Nombre y de las combinaciones de sus letras.
 
6. De la Nada, Dios creó una realidad.  Llamó a la inexistencia hacia la existencia y talló colosales pilares del aire intangible.  Esto se muestra por el ejemplo de combinar la letra א (A) con todas las demás letras y todas las demás letras con א (A).  Al hablar, Dios creó a cada criatura y cada palabra por el poder de Un Nombre.  Como ilustración, tengamos en consideración las veintidós substancias elementales de la substancia primitiva de א (A).  La producción de cada criatura desde las veintidós letras evidencia que en realidad estas son las veintidós partes de un cuerpo viviente.
 
 
 
Traducción del original en inglés The Sepher Yetzirah, The Book of Formation del capítulo The Qabbalah, the Secret Doctrine of Israel del libro The Secret Teaching of All Ages de Manly P. Hall.  ®Sánchez & Rivera, Traductoras.  2013, Puerto Rico. riverafarrell@gmail.com


lunes, 27 de mayo de 2013

SEPHER YETZIRAH - Capítulo Uno



LA CABALA, LA DOCTRINA SECRETA DE ISRAEL
 
Manly P. Hall
 
EL SEPHER YETZIRAH, EL LIBRO DE LA FORMACION  
 
Capítulo Uno
 
 
 
1. JAH, el Señor de las Huestes, el viviente Elohim, Rey del Universo, Omnipotente, el Clemente y Misericordioso Dios, Supremo y Exaltado, Morador en la Altura cuya habitación es la Eternidad, que es Sublime y Más Santo, grabó Su nombre y ordenó (formó) y creó el Universo en treinta y dos misteriosos caminos (etapas) de sabiduría (ciencia), por tres Serafines, a saber, Números, Letras y Sonidos, que en El son uno y el mismo.
 
2. Diez Sephirotes (diez propiedades del Inefable) y veintidós letras son el Fundamento de todas las cosas.  De estas veintidós letras, tres son llamadas “Madres”, siete “Dobles” y doce “Simples”.
 
3. Los diez números (Sephirotes) que salen de la Nada son análogos a los diez dedos de la mano y a los diez dedos de los pies: cinco contra cinco.  En el centro entre ellos está la alianza con el Único Dios.  En el mundo espiritual, es la alianza de la voz (la Palabra), y en el mundo corpóreo, la circuncisión de la carne (el rito de Abraham).
 
4. Diez son los números (del Sephirote) que salen de la Nada, diez   ---no nueve; diez   ---no once.  Comprendan esta gran sabiduría, entiendan este conocimiento y sean sabios.  Indaguen en el misterio y mediten sobre él.  Examinen todas las cosas por medio de los diez Sephirotes.  Restauren la Palabra a Su Creador y guíen al Creador de regreso a Su trono.  El es el único Formador y no hay otro además de Él.  Sus atributos son diez y no tienen límite.
 
5. Los diez inefables Sephirotes tienen diez infinitudes, que son las siguientes:
El comienzo infinito y el final infinito;
El bien infinito y el mal infinito;
La altura infinita y la profundidad infinita;
El Este infinito y el Oeste infinito;
El Norte infinito y el Sur infinito;
y sobre ellos está el Señor Superlativo, el fiel Rey.  El gobierna sobre todo en todo desde Su santa habitación por los siglos de los siglos.
 
6. La apariencia de las diez esferas (Sephirotes) que salen de la Nada es un destello de luz o una llama centelleante, y no tienen comienzo ni fin.  La Palabra de Dios está en ellas cuando salen y cuando regresan.  Por medio de Su orden, ellas funcionan como un torbellino y se postran ante Su trono.
 
7.  Los diez Sephirotes tienen su final unido a su comienzo y su comienzo unido a su final; unidos de la misma forma que la llama está unida al carbón vivo, porque el Señor es Superlativo y además de El no hay uno segundo.  Antes de Uno, qué puedes contar?
 
8. Con relación al número (diez) de las esferas de la existencia (Sephirotes) que salen de la Nada, cierra tus labios y guarda tu corazón cuando las consideres, y si tu boca se abre para manifestar y tu corazón se vuelca hacia el pensamiento, contrólalos y regrésalos al silencio.  Así está escrito: “Y las criaturas vivientes corrieron y regresaron”.  (Ezequiel i. 14).  Y sobre este sabio estaba la alianza hecha con nosotros.
 
9. Estas son las diez emanaciones de los números que salen de la Nada:
1ro. El espíritu del viviente Elohim, bendecido y más que bendecido sea el viviente Elohim de los siglos.  Su Voz, Su Espíritu y Su Palabra son el Espíritu Santo.
2do. El produjo aire del espíritu y en el aire formó y estableció veintidós sonidos   ---las letras.  Tres de estas letras eran fundamentales, o madres; siete eran dobles; y doce eran simples (sencillas); pero el espíritu es el primero y está sobre todo.
3ro. El extrajo el agua primordial del aire.  Allí formó veintidós letras y las estableció sacándolas del lodo y del limo, formándolas como si fuesen un límite, colocándolas como si fuesen una pared y rodeándolas con una muralla.  Derramó nieve sobre ellas y se volvió tierra, como se lee: “Le dijo a la nieve sé tierra”. (Job. xxxvii.6).
4to. Extrajo el fuego (éter) del agua.  Por el grabó y  estableció  el Trono de Gloria.  Moldeó a los Serafines, los Ophanim y las Santas Criaturas Vivientes (Querubines?), como Sus ángeles ministros; y con (de) estos tres formó Su habitación, como se lee: “Quien hizo a Sus ángeles espíritus y a Sus ministros como un fuego flameante”. (Salmos civ. 4).
5to. Seleccionó tres consonantes (I, H, V) de la letras simples   ---un secreto que le pertenece a las tres madres, o primeros elementos; ש ם א (A, M, Sh), aire, agua, fuego (éter).  Las selló con Su espíritu y las moldeó en un Gran Nombre y con este nombre selló el universo en seis direcciones.  Miró hacia lo alto y selló la altura con ו ה י (I, H, V).
6to. Miró hacia abajo y selló la profundidad con ו י ה (H, I, V).
7mo. Miró hacia el frente y selló el Este con ה י ו (V, I, H).
8vo. Miró hacia atrás y selló el Oeste con י ה ו (V, H, I).
9no. Miró hacia la derecha y selló el Sur con ה ו י (I, V, H).
10mo. Miró hacia la izquierda y selló el Norte con י ו ה (H. V. I).
Nota: Esta disposición de las letras del Gran Nombre está según el Rev. Dr. Isidoro Kalisch.
 
10. Estas son las diez inefables existencias que salen de la nada: del espíritu del Dios Viviente emanó el aire; del aire, agua; del agua, fuego (éter); del fuego, la altura y la profundidad, el Este y el Oeste, el Norte y el Sur.
 
 
 
Traducción del original en inglés The Sepher Yetzirah, The Book of Formation del capítulo The Qabbalah, the Secret Doctrine of Israel del libro The Secret Teaching of All Ages de Manly P. Hall.  ®Sánchez & Rivera, Traductoras.  2013, Puerto Rico. madias85@yahoo.com
 


 
 


domingo, 26 de mayo de 2013

LA CABALA, LA DOCTRINA SECRETA DE ISRAEL - Introducción - Parte II



LA CABALA, LA DOCTRINA SECRETA DE ISRAEL
 
Manly P. Hall
 
Introducción  
 
Parte II
 
 
 
 
Según Eliphas Levi, los tres libros más grandes del Cabalismo son el Sepher Yetzirah, El Libro de la Formación; el Sepher ha Zohar, El Libro del Esplendor; y el Apocalipsis, El Libro de la Revelación.  De ninguna forma, las fechas de la escritura de estos libros están cabalmente establecidas.  Los Cabalistas dicen que el Sepher Yetzirah fue escrito por Abraham.  Aunque, por mucho, este libro es el más antiguo de los libros Cabalísticos, probablemente fue escrito por el Rabino Akiba en el año 120 d.C.
 
Aparentemente, el Sepher ha Zohar fue escrito por Simeón ben Jochai, un discípulo de Akiba.  El Rabino Simeón fue sentenciado a muerte alrededor del año 161 d.C. por Lucio Verus, corregente del Emperador Marco Aurelio Antonino.  Este escapó  con su hijo y, ocultándose en una cueva, transcribió el manuscrito del Zohar con la ayuda de Elías, quien se les aparecía por intérvalos.  Simeón estuvo doce años en la cueva  y durante ese tiempo desarrolló  el complicado sistema de la “Vasta Expresión”  y de la “Menor Expresión”.  Mientras conversaba con los discípulos, el Rabino Simeón falleció, y la “Lámpara de Israel” se extinguió.  Su muerte y entierro estuvieron acompañados por muchos fenómenos sobrenaturales.  La leyenda continúa relatando que las doctrinas secretas del Cabalismo habían existido desde el comienzo del mundo, pero el Rabino Simeón fue el primer hombre autorizado a reducir estas doctrinas a escritos.  Mil doscientos años más tarde, los libros que él había recopilado fueron descubiertos y publicados, para beneficio de la humanidad, por Moisés de León.  La probabilidad es que el propio Moisés de León recopiló el Zohar alrededor del año 1305 d.C., extrayendo su material de los secretos no escritos de los antiguos místicos judíos.  El Apocalipsis, acreditado a San Juan el Divino, tampoco tiene la fecha clara, y la identidad de su autor nunca ha sido satisfactoriamente evidenciada.
 
Debido a su brevedad y a que es la clave del pensamiento Cabalístico, el Sepher Yetzirah está reproducido en su totalidad en este capítulo.  Hasta donde se tenga conocimiento, el Sepher ha Zohar nunca ha sido completamente traducido al inglés, pero puede conseguirse en francés.  (S. L. MacGregor-Mathers tradujo al inglés tres libros del Zohar).  El Zohar contiene un amplio número de postulados filosóficos, y una paráfrasis de sus puntos sobresalientes está incorporada en este trabajo.
 
Pocas personas se dan cuenta de la influencia ejercida por el Cabalismo sobre el pensamiento cristiano y judío medieval.  El Cabalismo enseñaba que dentro de las escrituras sagradas existía una doctrina oculta que era la clave hacia esos escritos.  Esto está simbolizado por las llaves cruzadas sobre la corona papal.  Decenas de mentes eruditas comenzaron a buscar esas verdades arcanas por las cuales la raza debe ser redimida; y sus escritos subsiguientes han demostrado que su labor no quedó sin recompensa.   
 
Las teorías del Cabalismo están intrínsecamente entrelazadas con los postulados de la alquimia, Hermetismo, Rosacrucianismo y Francmasonería.  Las palabras Cabalismo y Hermetismo se consideran términos sinónimos que cubren todo el arcano y el esoterismo de la antigüedad.  El simple Cabalismo de los primeros siglos de la era cristiana gradualmente se desarrolló como un elaborado sistema teológico que se complicó tanto que fue casi imposible comprender sus dogmas.
 
Los cabalistas dividieron los usos de su sagrada ciencia en cinco secciones.  La Cábala Natural fue utilizada con el único propósito de ayudar al investigador en su estudio de los misterios de la Naturaleza.  La Cábala Analógica se formuló para exhibir la relación que existe entre todas las cosas en la Naturaleza, y le reveló a los sabios que todas las criaturas y substancias eran una en esencia y que el hombre   ---el Pequeño Universo---   era una réplica en miniatura de Dios   ---el Gran Universo.  La Cábala Contemplativa fue desarrollada con el propósito de revelar, a través de las facultades intelectuales superiores, los misterios de las esferas celestiales.  Con su ayuda, las facultades abstractas del razonamiento reconocieron los planos inconmensurables del infinito y aprendieron a conocer las criaturas que existen dentro de ellos.  La Cábala Astrológica instruía  en el poder, magnitud y la verdadera substancia de los cuerpos siderales, a quienes estudiaban su saber; y también revelaba la constitución mística del planeta en sí.  La quinta Cábala, o la Cábala Mágica, fue estudiada por aquellos que deseaban obtener control sobre los demonios y las inteligencias infrahumanas de los mundos invisibles.  Esta Cábala también fue altamente valorada como un método para curar a los enfermos por medio de talismanes, amuletos, dijes e invocaciones.
 
Según Adolfo Franck, al apoyarse sobre la idea de Dios o al actuar como el interprete de la suprema voluntad, el Sepher Yetzirah se diferencia de otros libros sagrados en el sentido de que no explica el mundo y los fenómenos de los cuales este es el escenario.  Este antiguo trabajo más bien revela a Dios al estimar Sus diversas obras.  Al preparar el Sepher Yetzirah para la consideración del lector, se han comparado cinco traducciones en ingles separadas.  El resultado, mientras incorpora los aspectos sobresalientes de cada traducción, no es una traducción directa de ningún texto en hebreo o en latín.  Aunque el propósito  era transmitir el espíritu más allá de la letra del antiguo documento, no hay amplias desviaciones de la interpretación original.  De lo que se tenga conocimiento, la primera traducción del Sepher Yetzirah al  inglés fue realizada por el Rev. Dr. Isidoro Kalisch en 1877.  (Ver Arthur Edward Waite).  En esta traducción el texto en hebreo acompaña a las palabras en inglés.  El trabajo del Dr. Kalisch ha sido utilizado como el fundamento de la interpretación que sigue; pero el material de otras autoridades ha sido incorporado y muchos pasajes han sido reescritos para simplificar el tema general.
 
También tenemos a la mano una copia manuscrita en inglés del Libro del Arte Cabalístico realizada por el Doctor John Pistor.  El documento no está fechado; pero a juzgar por el tipo general de la escritura, la copia fue realizada durante el Siglo Dieciocho.  El tercer volumen utilizado como referencia fue el Sepher Yetzirah, realizado por el fallecido Wm. Winn Westcott, Mago de la Sociedad Rosacruz de Inglaterra.  El cuarto libro fue el Sepher Yetzirah, o El Libro de la Creación, según la traducción en los Libros Sagrados y Literatura Antigua del Oriente, editado por el Prof. Charles F. Horne.  El quinto libro fue El Libro de la Formación, una reciente publicación realizada  por Knut Stenring  que contiene una introducción realizada por Arthur Edward Waite.  A la mano también hay cuatro copias adicionales   ---dos en alemán, una en hebreo y una en latín.  Algunas porciones del Sepher Yetzirah son consideradas muy antiguas y más auténticas que el resto, pero la controversia con relación a estas porciones es tan compleja e improductiva que no tiene sentido añadir más comentarios.  Por lo tanto, los dudosos pasajes están incluidos en el documento en los puntos donde naturalmente caerían.
 
 
Traducción del original en inglés The Qabbalah, the Secret Doctrine of Israel del libro The Secret Teaching of All Ages de Manly P. Hall.  ®Sánchez & Rivera, Traductoras.  2013, Puerto Rico. riverafarrell@gmail.com