Redibujado de una acuarela antigua del Siglo 18.  (Artista desconocido)

CRUCIFIXION ROSACRUZ

La crucifixión solar es un ejemplo sobresaliente del conocimiento astronómico que poseía el llamado mundo prehistórico.  Albert Ross Parsons escribe: “En el plan fundamental de Herschel sobre el universo en la forma humana, nuestro sistema solar se sitúa en el corazón del Hombre Divino de los cielos.  Por lo tanto, el cataclismo en nuestro sistema solar, en el cual la eclíptica fue separada desde el ecuador celestial, fue una ruptura o desgarre del corazón del Hombre Divino.  Como la eclíptica y el ecuador ya no coincidían mas, formaron una cruz en el cosmos sobre la cual el Hombre Divino fue traspasado.  Esta idea era familiar tanto para los hindúes como para Platón.  De aquí surgió el cristianismo prehistórico, la religión del cordero sacrificado desde la fundación del mundo, del Libro de Revelaciones.”  (Ver Nueva Luz desde la Gran Pirámide.)

Ignorando el relato de la crucifixión en su sentido literal, los gnósticos solo consideraron su implicación cósmica.  En el misticismo Rosacruz, se dice que el Espíritu de Cristo había establecido un enlace directo con la Tierra a través de la sangre que emanaba de las heridas en las manos, pies y costado de Jesús.  La cruz, siendo el símbolo antiguo de la doctrina secreta, para el iniciado representa aquella institución divina que, cuando libera al hombre celestial de su parte animal, lanza la naturaleza espiritual hacia la esfera de la Realidad.  Por ende, puede decirse que la cruz es el emblema filosófico de la muerte, y los Misterios no pueden alcanzar su fin hasta lograr que cada uno de sus neófitos pasara victoriosamente por el ciclo de sufrimiento, muerte y resurrección.  El procedimiento completo se oculta en el simbolismo de la uva.  Según la percepción de un autor, la angustia en el Jardín de Getsemaní  es análoga al aplastamiento de las uvas en el lagar.  Aquel que comprenda el misterio de la copa sacramental posee la llave hacia la regeneración humana.  El hombre, crucificado, pasa a través de la muerte sobre el símbolo de la vida y llega a la vida sobre el símbolo de la muerte.  La ruptura entre el Yo y el no-yo se completa de esta forma; y el espíritu, que sale de su crisálida, deja atrás el cascaron vacio como señal de su logro.  En consecuencia, la angustia del Salvador no es la angustia de la muerte, sino del nacimiento.  El misterio solo es comprensible a aquel que haya encontrado su vida perdiéndola.

Traducción del original en ingles A Rosicrucian Crucifixion del libro The Secret Teachings of All Ages de Manly P. Hall.  Sánchez y Rivera, Traductoras.  2011, Puerto Rico; riverafarrell@gmail.com

    

LAS CRUCES CATOLICAS GRIEGAS Y ROMANAS

Manly P. Hall

            La tercera forma de la cruz es la griega o romana, con la cual estamos familiarizados, y que está  estrechamente asociada con la crucifixión de Jesucristo, aunque es improbable que la cruz usada tuviese un parecido a su forma moderna más familiar.  Hay subvariedades ilimitadas de cruces, que se diferencian en las proporciones relativas de sus secciones verticales y horizontales.  Entre las ordenes secretas de diferentes generaciones encontramos cruces compuestas, tales como la TAU triple en el Arco Real de la Masonería; y las cruces dobles y triples tanto del simbolismo Masónico como del Católico Romano.

          Para el cristiano, la cruz tiene un significado doble.  Primero, es el símbolo de la muerte de su Redentor, a través de cuyo martirio el siente que participa de la gloria de Dios; segundo, es el símbolo de humildad, paciencia, y la carga de la vida.  Es interesante que la cruz deba ser un símbolo tanto de vida como de muerte.  Muchas naciones consideraron profundamente el aspecto astronómico de la religión, y es probable que los persas, griegos e hindúes vieran la cruz como un símbolo de los equinoccios y los solsticios, creyendo que, en ciertas estaciones del año, el sol fue simbólicamente crucificado sobre estos ángulos celestiales imaginarios.

          El hecho de que muchas naciones han considerado a su salvador como una personificación de la esfera solar, es evidencia convincente de que la cruz debe existir como un elemento astronómico en la alegoría pagana.  Augusto LePlongeon pensaba que la veneración hacia la cruz se debía en parte a la salida de una constelación llamada la Cruz del Sur, que inmediatamente precedió a las lluvias anuales y, como los nativos de esas latitudes dependían completamente sobre esas lluvias para levantar sus cultivos, ellos veían la cruz como una promesa anual de la aproximación de las tormentas que, para ellos, significaban vida.

          Hay cuatro elementos básicos (según la filosofía antigua y la ciencia moderna), y los antiguos los representaban por los cuatro brazos de la cruz, colocando una misteriosa criatura cabalística al final de cada brazo para simbolizar el poder de alguno de estos elementos.  Así, simbolizaron el elemento tierra con un toro; el agua con un escorpión, una serpiente o un águila; el fuego con un león, y el aire con una cabeza rodeada de alas.  Es significativo que las cuatro letras inscritas sobre pergamino (algunos dicen que fue sobre madera), y atadas en la parte superior de la cruz para la época de la crucifixión, deben ser las primeras letras de cuatro palabras hebreas que representan los cuatro elementos: “Iammin, el mar o el agua; Nour, el fuego; Rouach, el aire; e Iebeschah, la tierra seca.”  (Véase Moral y Dogmas, de Albert Pike).

          El que una cruz puede formarse al abrir o al desplegar las superficies de un cubo, ha causado que este símbolo se asocie con la Tierra.  Aunque una cruz dentro de un círculo ha sido considerada por largo tiempo como símbolo del planeta Tierra, realmente debe ser considerada como símbolo del elemento compuesto tierra; ya que se compone de los cuatro triángulos de los elementos.  Por miles de años, la cruz ha sido identificada con el plan de salvación para la humanidad.  Los elementos   ---sal, azufre, mercurio y Azoth---   usados en la confección de la Piedra Filosofal de la Alquimia; fueron, con frecuencia, simbolizados por una cruz.  La cruz de los cuatro ángulos cardinales también tenía su significado secreto, y los grupos Masónicos de tres de estos ángulos aun salen a los cuatro puntos cardinales de la circunferencia; en la búsqueda del Mundo Perdido.

          El material con el cual se hacia la cruz fue visto como un elemento fundamental en su simbolismo.  De esta forma, una cruz dorada simbolizaba iluminación; una plateada, purificación; una hecha de metales bases, humillación; una de madera, aspiración.  El hecho de que entre muchas naciones se acostumbraba extender los brazos en señal de oración ha influenciado el simbolismo de la cruz; que, por su forma, vino a ser considerada como emblema del cuerpo humano.  Se considera que las cuatro divisiones principales de la estructura humana   ---huesos, músculos, nervios y arterias---   han contribuido al simbolismo de la cruz.  Este hecho en especial se debe, en parte, a que los nervios espinales se cruzan en la base de la espina dorsal, y nos recuerda que “Nuestro Señor fue crucificado en Egipto.”

          El hombre tiene cuatro vehículos (o medios) de expresión por los cuales el Ego espiritual tiene contacto con el universo externo: la naturaleza física, la naturaleza vital, la naturaleza emocional y la naturaleza mental.  Cada uno participa, en principio, de uno de los elementos primarios; y las cuatro criaturas asignadas a estos por los Cabalistas, causo que la cruz fuese el símbolo de la naturaleza compuesta del hombre.

Traduccion del original en ingles The Roman and Greek Catholic Crosses del libro The Secret Teachings of All Ages de Manly P. Hall.  Sanchez y Rivera, Traductoras.  2011, Puerto Rico; riverafarrell@gmail.com

 

LAS CRUCES TAU Y ANSATA

   LA CRUZ TAU   Manly P. Hall           Hay tres formas notables de la cruz.  A la primera se le denomina TAU (dicho correctamente, TAV).  Esta es muy parecida a la moderna letra T, que consiste de una barra horizontal descansando sobre una columna vertical, ambas de un largo similar.  El símbolo del dios Druida Hu era un árbol de roble cortado algunos pies sobre la tierra, con su parte superior acostada horizontalmente sobre la inferior.  Se sospecha que este símbolo se origino entre los egipcios, del despliegue de los cuernos de un toro o carnero (Tauro o Aries); y de la línea vertical de su cara.  A esto, a veces se le llama la cruz de martillo, porque si se sostiene por su base vertical, no es distinta a un mallete o mazo.  En una de las leyendas Cabalísticas Masónicas, Tubal-cain, el ancestro de CHiram Abiff,  da a este un martillo en forma de TAU.  La cruz TAU esta preservada para la Masonería moderna bajo el símbolo del cuadrado T.  Esta aparenta ser la forma sobreviviente más antigua de la cruz.          La cruz TAU fue inscrita en la frente de cada persona aceptada dentro de los Misterios de Mitras.  Cuando un rey se iniciaba dentro de los Misterios egipcios, el TAU era puesto contra sus labios.  Esta cruz se tatuaba sobre los cuerpos de los candidatos en algunos Misterios de los indios americanos.  Para el cabalista, el TAU representaba el cielo y el tetractys pitagórico.  El Caduceo de Hermes fue resultado de la cruz TAU.  (Véase, Albert Pike).  

LA CRUZ TAU

Según un relato del Profeta Ezequiel, la Cruz TAU fue la señal que el Señor le dijo al pueblo de Jerusalén que se marcara sobre sus frentes.  También fue establecida como símbolo de liberación sobre aquellos acusados de delitos pero más tarde absueltos.

 

LA CRUZ ANSATA

Manly P. Hall

          La segunda forma era la de una T, o cruz TAU, coronada por un circulo, a veces realizado en forma de un ovalo vertical.  Los antiguos la llamaban la Cruz Ansata, o la cruz de la vida.  Esta cruz era la llave hacia los Misterios de la antigüedad; y, probablemente, dio origen al relato más moderno de la llave dorada de San Pedro que conducía al cielo.  En los Misterios de Egipto, el candidato pasaba por todas las formas reales e imaginarias de peligros, sosteniendo sobre su cabeza la Cruz Ansata, ante la cual los poderes de la oscuridad retrocedían avergonzados.  Al estudiante se le recuerdan las palabras “In hoc signo vinces”. Como ha señalado Richard Payne  Knight, la forma TAU de la cruz no es diferente al sello de Venus.  El cita:  “La cruz en esta forma a veces se observa en monedas; y algunas de ellas fueron halladas en un templo de Serapis [el Serapeum], demolido por el Emperador Teodosio en la destrucción general de aquellas estructuras; y, según dijeron los anticuarios cristianos de aquella época, estas monedas representaban la vida futura.”

          En sus Misterios Sagrados Entre los Mayas y Quiches, Augusto Le Plongeon señala que la Cruz Ansata, que él denomina La Llave al Nilo y el Símbolo de Símbolos, ya sea en su forma completa o como una simple cruz TAU, fue vista adornando los pechos de estatuas y bajorrelieves en Palenque, Copan y a través de Centroamérica.  El también señala que esta siempre se asociaba con el agua; que entre los babilonios, era el emblema de los dioses del agua; entre los escandinavos, del cielo y la inmortalidad; y, entre los mayas, de rejuvenecimiento y liberación de todo sufrimiento físico.

          Con respecto a la asociación de este símbolo con las aguas de la vida, el Conde Goblet d’Alviella, en su Migración de los Símbolos, llama la atención al hecho de que un instrumento parecido a la Cruz Ansata, llamado el Nilometro, fue usado por los antiguos egipcios para medir y regular las inundaciones del rio Nilo.  Es probable que esta relación con el Nilo causo que este instrumento fuese considerado como el símbolo de la vida, ya que Egipto dependía completamente de las inundaciones de este rio para la necesaria irrigación que le asegurara suficientes cosechas.  En los rollos de papiro, la Cruz Ansata se muestra saliendo de las bocas de los reyes egipcios cuando estos perdonaban a enemigos, y esta era enterrada con ellos para representar la inmortalidad del alma.  Esta cruz era cargada por muchos dioses y diosas y, aparentemente, representaba su benevolencia divina y el poder dador de la vida.  El Museo del Cairo contiene una magnífica colección de cruces de diferentes formas, tamaños y diseños; evidenciando ser un símbolo común entre los egipcios.

         

Tanto la cruz como el círculo eran símbolos fálicos, ya que el mundo antiguo veneraba los poderes generativos de la Naturaleza como una expresión de los atributos creativos de la Deidad.  Al combinar el TAU masculino con el ovalo femenino, la Cruz Ansata ejemplificaba los principios de la generación.

 

FIGURA DE LA ISLA DE PASCUA MOSTRANDO LA CRUZ ANSATA AL REVERSO

Que la Cruz Ansata emigro a muchas partes de la Tierra, esta evidenciado por el hecho de que fue esculpida sobre el reverso de al menos una de las misteriosas figuras de piedra halladas en la Isla de Pascua, localizada en el Pacífico sur.  La estatua en cuestión   ---una de las más pequeñas del grupo---   fue traída a Londres por un buque velero; y ahora se encuentra en el Museo Británico; la Cruz Ansata es claramente visible en el reverso.

Traducción de los originales en ingles The TAU Cross,  The Crux Ansata del libro The Secret Teachings of All Ages de Manly P. Hall.  Sánchez y Rivera, Traductoras.  2011, Puerto Rico; riverafarrell@gmail.com

 

LA CRUZ EN EL SIMBOLISMO PAGANO

Manly P. Hall

          En su artículo sobre la Cruz y la Crucifixión en la Enciclopedia Británica, Thomas Macall Fallow arroja mucha luz sobre la antigüedad de este ideograma.  “El uso de la cruz como símbolo religioso en los periodos pre-cristianos y entre los pueblos no-cristianos, probablemente puede ser considerado como casi universal; y, en muchos casos, este estaba conectado con alguna forma de adoración a la naturaleza.”

          La cruz en sí no solo es un objeto familiar en el arte de todas las naciones; antes bien, la veneración hacia esta es parte esencial de la vida religiosa de la mayor parte de la humanidad.  Es un símbolo común de los Indios  Nativo Americanos   ---del norte, centro y sur.  William W. Seymour cita: “La diosa azteca de la lluvia cargo una cruz en su mano; y los Toltecas clamaban que su deidad, Quetzalcóatl, les enseno la señal y el ritual de la cruz, de aquí que su vara de mando, o cetro de poder, parecía un báculo, y su manto fue cubierto por cruces rojas.”  (La Cruz en la Tradición, Historia y Arte). 

          La cruz también es altamente venerada por japoneses y chinos.  Para los pitagóricos, el más sagrado de todos los números era el 10, cuyo símbolo es una X o cruz.  Tanto en el idioma japonés como en el chino, el símbolo del número 10 es una cruz.  La rueda budista de la vida se compone de dos cruces sobrepuestas, y sus ocho puntas aun se preservan en el cristianismo en la forma peculiar de la cruz de los Caballeros Templarios; que, en esencia, es budista.  India ha preservado la cruz, no solo en sus esculturas y pinturas, sino también en su arquitectura; la mayoría de sus templos   ---como las iglesias y catedrales del cristianismo---   son erigidas desde bases en forma de cruz.

          En el mándalas de los tibetanos, el cielo está extendido en forma de cruz, con un demonio rey en cada una de las cuatro puertas.  Una cruz extraordinaria de gran antigüedad fue descubierta en las cuevas isleñas de Elephanta en el puerto de Bombay.  Cruces de diferentes clases eran motivos preferidos en el arte de Caldea, Fenicia, Egipto y Asiria.  A los iniciados de los Misterios Eleusinos de Grecia se les dio una cruz que colocaron alrededor de sus cuellos con una cadena, o cuerda, a la hora de la iniciación.  Para los Rosacruces, Alquimistas e Iluminados, la cruz era el símbolo de la luz, ya que cada una de las tres letras  L V X  se deriva de alguna parte de la cruz.

Traduccion del original en ingles The Cross in Pagan Symbolism del libro The Secret Teachings of All Ages de Manly P. Hall.  Sanchez y Rivera, Traductoras.  2011, Puerto Rico; riverafarrell@gmail.com

  

LAS BIBLIOTECAS PERDIDAS DE ALEJANDRIA

Manly P. Hall

          Previo a la era cristiana, setecientos mil de los libros más valiosos, escritos sobre pergamino, papiro, avitelado y cera; así como placas de piedra, barro y madera, fueron recolectados de todas partes del mundo antiguo, y almacenados en Alejandría, en edificios preparados especialmente para este fin.  Este magnífico depósito de conocimiento fue destruido por una serie de tres fuegos.  Las partes que escaparon el incendio prendido por Cesar para destruir la flota en el puerto, fueron destruidas, más o menos para el año 389 d.C., por los cristianos, obedeciendo el edicto de Teodosio, que había ordenado la destrucción del “Serapeum”, un edificio sagrado para Serapis, en el cual los volúmenes fueron guardados.  Se suponía que este incendio hubiese destruido la biblioteca que Marco Antonio le había regalado a Cleopatra, en parte, como compensación por la que se quemo en el fuego del año 51.

          Con relación a este hecho, H. P. Blavatsky, en Isis sin Velo, escribió: “Ellos [los Rabinos de Palestina, y los sabios], dicen que no todos los rollos y manuscritos, que la historia dice fueron quemados por Cesar, las turbas cristianas en el año 389, y por General Árabe Amru, perecieron como comúnmente se piensa; y la historia que cuentan es la siguiente: Para la época de la disputa por el trono, en el año 51 a.C., entre Cleopatra y su hermano Dionisio Tolomeo; el “Bruckion”, que contenía sobre setecientos mil rollos, todos confinados en madera y pergaminos a prueba de fuego, estaba siendo reparado; y una gran parte de los manuscritos originales, considerados entre los más preciados, y que no fueron duplicados, fueron guardados aparte en la casa de uno de los bibliotecarios.***  Pasaron varias horas entre la quema de la flota, puesta en fuego por orden  de Cesar, y el momento cuando los primero edificios localizados cerca del puerto cogieron fuego; y*** los bibliotecarios, asistidos por varios cientos de esclavos asignados al museo, tuvieron éxito al salvar los rollos más preciados.”  Con toda probabilidad, los libros que fueron salvados yacen enterrados en Egipto o en India; y, hasta que se descubran, el mundo moderno debe permanecer en ignorancia con respecto a muchas grandes verdades filosóficas y místicas.  El mundo antiguo entendió con más claridad estos eslabones perdidos    ---la continuidad de los Misterios paganos en el cristianismo.

Traduccion del original en ingles The Lost Libraries of Alexandria del libro The Secret Teachings of All Ages de Manly P. Hall.  Sanchez y Rivera, Traductoras.  2011, Puerto Rico; riverafarrell@gmail.com

 

LA CRUZ Y LA CRUCIFIXION

En el Misticismo Pagano y Cristiano

Manly P. Hall

Introducción

          Una de las leyendas más interesantes relacionadas a la cruz es aquella que fue preservada en el Aurea Legenda por Jacobo de Vorgaine.  El relato es al efecto de que Adán, al presentir que el final de su vida se acercaba, suplico a su hijo Set que hiciera un peregrinaje al Jardín del Edén y obtuviera, del ángel en custodia de la entrada, el Aceite de la Misericordia que Dios le había prometido a la humanidad.  Set no conocía el camino; pero su padre le dijo que era en dirección hacia el este, y que la ruta era fácil de seguir, ya que cuando Adán y Eva fueron  expulsados del Jardín del Señor, el pasto sobre la ruta por la que pasaron nunca volvió a crecer.

         

          Siguiendo las instrucciones de su padre, Set descubrió el Jardín del Edén sin mucha dificultad.  El ángel que custodiaba la puerta le permitió entrar; y, en medio del Jardín, Set contemplo un gran árbol, cuyas ramas tocaban el cielo.  Este árbol tenia la forma de una cruz, y se encontraba al borde de un precipicio que conducía a las profundidades del infierno.  Entre las raíces del árbol, el vio el cuerpo de su hermano Caín apresado por los enroscados vástagos del árbol.  El ángel rehusó darle a Set el Aceite de la Misericordia; en su lugar, le ofreció tres semillas del Árbol de la Vida (que algunos llaman el Árbol del Conocimiento).  Con ellas, Set regreso hasta su padre, que tenía tanto regocijo que no deseaba vivir por más tiempo.  Murió tres días más tarde, y las tres semillas fueron enterradas en su boca, como le ordeno el ángel a Set.  Estas se convirtieron en un árbol joven con tres troncos formados en uno, que absorbían dentro de sí mismo la sangre de Adán, para que su vida estuviera en el árbol.  Noé desenterró este árbol por las raíces y se lo llevo consigo hasta su Arca.  Después que las aguas bajaron, el enterró el cráneo de Adán bajo el Monte Calvario y planto el árbol en la cumbre del Monte Líbano.  

          Moisés contemplo un ser visionario en el centro de este árbol (el arbusto ardiendo) y de el corto la vara mágica con la cual él fue capaz de sacar agua de una piedra.  Pero por su fracaso cuando llamo al Señor la segunda vez que golpeo la roca, no se le permitió llevar el bastón sagrado a la Tierra Prometida; así que lo planto en los valles de Moab.  Tras una extensa búsqueda, el Rey David descubrió el árbol; y su hijo, Salomón, lo trato de utilizar como pilar en su Templo; pero sus carpinteros no lo pudieron cortar para que encajara; siempre era o muy largo o muy corto.  Finalmente, y con disgusto, lo dejaron a un lado para utilizarlo como un puente que conectara a Jerusalén con los valles circundantes.  Cuando la Reina de Saba fue a visitar al Rey Salomón, se esperaba que ella caminara por este puente.  Sin embargo, cuando ella contemplo el árbol, rehusó poner su pie sobre este; pero tras arrodillarse y orar, se despojo de sus sandalias y atravesó el arroyo.  Esto impresiono tanto al Rey Salomón que ordeno que el tronco fuera enchapado con laminas doradas y que fuera colocado sobre la puerta de su Templo.  Allí permaneció hasta que su codicioso nieto se robo el oro, y enterró el árbol para que su crimen no fuese descubierto.

          De la tierra donde fue enterrado el árbol, inmediatamente surgió un manantial de agua, que se conoció como Betesda.  Hasta allí llegaban todos los enfermos de Siria para ser sanados.  El ángel del pozo se convirtió en el custodio del árbol, que permaneció intacto por muchos años.  Eventualmente, el tronco floto hasta la superficie y fue utilizado como un puente otra vez, pero en esta ocasión entre el Calvario y Jerusalén; y Jesús paso sobre este puente para ser crucificado.  No había madera en el Calvario; así que el árbol fue cortado en dos partes para que sirviera como la cruz sobre la cual el Hijo del Hombre fue crucificado.  La cruz fue colocada en el mismo lugar donde fue enterrado el cráneo de Adán.  Más tarde, cuando la cruz fue descubierta por la Emperatriz Elena, se encontró que la madera tenía cuatro variedades contenidas en un árbol (que representaban los cuatro elementos); y, desde ese momento, la cruz continuo sanando a todos los enfermos a quienes se les permitió tocarla.

          La idea generalizada de que reverenciar la cruz se limitaba solo al mundo cristiano es desaprobada, aun por la investigación más superficial de su lugar en el simbolismo religioso.  Los antiguos cristianos usaron todos los medios posibles para ocultar el origen pagano de sus símbolos, doctrinas y rituales.  Ellos, o destruyeron los libros sagrados de otras personas entre las cuales se habían acomodado, o los hicieron inaccesibles a los estudiantes de filosofía comparada; aparentemente creyendo que así podían destruir todos los records del origen pre-cristiano de sus doctrinas.  En algunos casos, los escritos de varios autores antiguos fueron alterados, se les removieron pasajes de naturaleza comprometedora o se interpolo material ajeno.  El pasaje supuestamente falso en Josefo, que tenía que ver con Jesús, es un ejemplo citado para ilustrar esta inclinación.

Traduccion del original en ingles The Cross and the Crucifixion del libro The Secret Teachings of All Ages de Manly P. Hall.  Sanchez y Rivera, Traductoras.  2011, Puerto Rico; riverafarrell@gmail.com