EL
ARBOL DEL SEPHIROTE
Manly
P. Hall
4ta.
Parte -
Final
Según tipificado por el
Árbol Sephirótico, tres columnas verticales le dan apoyo al sistema universal. El pilar central tiene su base en Kether, el
Eterno. Este pasa hacia abajo a través del
Sephira hipotético, Daah, y entonces
pasa a través de Tiphereth y Jesod, con su extremo inferior descansando sobre
la base firme de Malchuth, el último de los orbes. La verdadera importancia del pilar central es
el equilibrio, éste demuestra cómo la Deidad siempre se manifiesta al emanar
polos de expresión desde Su centro, pero permaneciendo libre de la ilusión de
la polaridad. Si los números de los
cuatro Sephirotes que están conectados por esta columna son añadidos (1 + 6 + 9
+ 10), la suma es 26, el número de Jehová.
(Ver capítulo sobre Matemática Pitagórica).
La columna a la
derecha, que es denominada Jachin,
tiene su base en Chochmah, la abundante Sabiduría de Dios; los tres orbes que están
suspendidos a esta columna son potencias masculinas. La columna a la izquierda es denominada Boaz.
Los tres orbes sobre ésta son potencias femeninas y receptivas, ya que
está sobre la base del Entendimiento, una potencia receptiva y maternal. Cabe señalar que la Sabiduría se considera como radiante o abundante, y el Entendimiento como receptivo o como algo
que está lleno por el fluir de la Sabiduría. En última instancia, los tres pilares se unen
en Malchuth, en el cual se manifiestan todos los poderes de los mundos
superiores.
Los cuatro orbes sobre
la columna central revelan la función del poder creativo en los diferentes
mundos. En el primer mundo, el poder
creativo es la Voluntad ---la única Causa Divina; en el segundo
mundo, el Daah hipotético--- la Palabra que sale del Pensamiento Divino;
en el tercer mundo, Tiphereth ---el
Sol, o punto focal entre Dios y la Naturaleza; en el cuarto mundo, es doble, y
son los polos positivo y negativo del sistema reproductivo, que tiene a Jesod
como el masculino y a Malchuth como el femenino.
Cabe señalar,
especialmente en el Árbol Sephirótico de Kircher, que los adornos del Tabernáculo
aparecen en las diferentes partes de diagrama.
Estos indican una relación directa entre la sagrada Casa de Dios y el
universo ---una relación que siempre
debe considerarse como si existiera entre la Deidad, a través de cuya actividad
se produce el mundo, y el mundo en sí,
que debe ser la casa o vehículo de esa Deidad.
Si el mundo científico moderno solo pudiese sentir la verdadera
profundidad de estas deducciones filosóficas de los antiguos, se daría cuenta
que aquellos que inventaron la estructura de la Cábala poseían un conocimiento
del plan celestial que se compara, en todos los sentidos, con el conocimiento
del sabio moderno.
El Tetragrammaton, o el Nombre de Dios de cuatro letras, escrito יחוח, se pronuncia Jehová. La primera letra es י, ϒod, el Germen, la Vida, la Llama, la Causa, el Único, y el más
importante de los símbolos fálicos judíos.
Su valor numérico es 10, y se considera como el 1 que contiene el
10. En la Cábala se dice que en realidad
el ϒod es tres ϒods, de los cuales el primero es el comienzo, el segundo es el centro
y el tercero es el fin. Su trono es el Sephira Chochmah (Kether, según
Ibin Gebirol), de quien sale para impregnar a Binah, que es el primer ח, Él. El resultado de esta unión
es Tiphereth, que es el ו,
Vau, cuyo poder es 6 y simboliza a
los seis miembros del Adán Inferior. La ח final, Él, es Malchuth, la Madre
Inferior, que participa, en parte, de las potencias de la Divina Madre, el primer Él. Al colocar las cuatro letras del Tetragrammaton en una columna vertical,
se produce una figura muy parecida al cuerpo humano, con ϒod como cabeza, el primer Él
como los brazos y los hombros, Vau
como el tronco del cuerpo, y el final Él como las caderas y las piernas. Si las letras hebreas se intercambian por sus
equivalentes en inglés, la forma no se cambia materialmente y la analogía no se
altera. También es extremadamente
importante el hecho de que al insertar la letra ש, Shin, en el centro del nombre Jehová,
la palabra Jehoshua, o Jesús, se forma así:
יחשוח
Según
Eliphas Levi, en los Misterios Cabalísticos, el nombre Jehová ocasionalmente se escribe conectando 24 puntos ---los 24 poderes ante el trono--- y se cree que el nombre del Poder de la
Maldad es la señal de Jehová revertida o invertida. (Ver Magia
Trascendental). Sobre la Gran
Palabra, Albert Pike escribe:
“La
Verdadera Palabra de un Masón debe encontrarse en el oculto y profundo
significado del Inefable Nombre de la Deidad, comunicado a Moisés por Dios; y
cuyo significado hace mucho tiempo se perdió debido a las precauciones tomadas
para ocultarlo. La verdadera pronunciación
de ese nombre era realmente un secreto en el cual, sin embargo, estuvo
involucrado el secreto más profundo de su significado. En dicho significado se incluye toda la
verdad que podamos conocer con respecto a la naturaleza de Dios”. (Ver Moral
y Dogmas).
Fin del capítulo.
Traducción del original en
inglés The Tree of the Sephiroth del
libro The Secret Teachings of All Ages de Manly P. Hall. ®Sánchez y Rivera,
Traductoras. 2013, Puerto Rico. riverafarrell@gmail.com
