LEYENDA HIRAMICA, La - (Parte V)

LA LEYENDA HIRAMICA

Manly P. Hall

(Parte V)

No se debe marginal el aspecto astronómico de la leyenda Hirámica.  La tragedia de CHiram está anualmente representada por el sol durante su paso por los signos del zodíaco.

Albert Pike escribe: “Del viaje del Sol a través de los doce signos, viene la leyenda de las doce obras de Hércules, y las encarnaciones de Vishnu y Buda.  De aquí salió la leyenda del asesinato de Khurum, que representa al Sol, por los tres Miembros Artesanos, símbolos de los signos del invierno, Capricornio, Acuario y Piscis, quienes lo atacaron en las tres puertas del Cielo y lo asesinaron en el Solsticio de Invierno.  De aquí sale la búsqueda de éste por los nueve Miembros Artesanos, los otros nueve signos, su hallazgo, entierro y resurrección.”  (Ver Moral y Dogmas).

Otros autores consideran a Libra, Escorpión y Sagitario como los tres asesinos del sol, por cuanto Osiris fue asesinado por Tifón, a quien le asignaron los treinta y tres grados de la constelación de Escorpión.  En los Misterios cristianos, Judas también representa al Escorpión, y las treinta piezas de plata por las cuales él traicionó a Su Señor representan el número de grados en ese signo.  Habiendo sido golpeado por Libra (el estado), Escorpión (la iglesia) y Sagitario (las turbas), el sol (CHiram) es secretamente llevado a través de la oscuridad por los signos de Capricornio, Acuario y Piscis y enterrado sobre la cresta de un valle (el equinoccio de primavera).  Capricornio tiene como símbolo a un anciano con una guadaña en su mano.  Este es el Padre Tiempo   ---un caminante---   que está simbolizado en la Masonería como si estuviese enderezando los bucles del cabello de una joven.  Si la Virgen Llorona es considerada como un símbolo de Virgo, y el Padre Tiempo con su guadaña un símbolo de Capricornio, entonces el intervalo de noventa grados entre estos dos signos corresponderá a aquel ocupado por los tres asesinos.  Esotéricamente, la urna que contiene las cenizas de CHiram representa el corazón humano.  Saturno, el anciano que vive en el polo norte, y que trae con él  para los hijos de los hombres una rama de siempreverde (el árbol de Navidad), es conocido por los pequeños como Santa Claus, ya que, con el invierno, el trae el regalo de un nuevo año.

El sol martirizado está expuesto por Aries, un Miembro Artesano, y, en el equinoccio de primavera, comienza el proceso de elevarlo.  Finalmente, esto se cumple por el León de Judá, quien, en tiempos antiguos ocupó la posición de la base del Arco Real del Cielo.  La precesión de los equinoccios provoca que varios signos tomen el rol de los asesinos del sol durante las diferentes épocas del mundo, pero el principio envuelto permanece inalterado.  Esta es la historia cósmica de CHiram, el Benefactor Universal, el Flameante Arquitecto de la Casa Divina, quien lleva consigo al sepulcro aquella Palabra Perdida que, cuando se dice verbalmente, eleva toda vida al poder y a la gloria.  Según el misticismo cristiano, cuando se encuentra la Palabra Perdida, esta se descubre en un establo, rodeado por bestias y marcado por una estrella.  Robert Hewitt Brown escribe, “Después de que el sol sale de Leo, los días comienzan a crecer inequívocamente en menos tiempo mientras el sol se oculta hacia el equinoccio otoñal, para ser herido de nuevo por los tres meses otoñales, yacen a través de los tres inviernos, y se levantan de nuevo por las tres primaveras.  Cada año se repite la gran tragedia, y se lleva a cabo la gloriosa resurrección.”  (Véase Teología Estelar y Astronomía Masónica.)

CHiram es declarado muerto porque, en el individuo promedio, las fuerzas cósmicas creativas están limitadas en su manifestación a la expresión puramente física   ---y, por consiguiente, materialista---.  Obsesionado con su creencia en la realidad y permanencia de la existencia física, el hombre no correlaciona el universo material con el muro en blanco del norte del templo.  Mientras se dice que la luz solar muere simbólicamente mientras llega al solsticio de invierno, también el mundo físico puede denominarse como el solsticio de invierno del espíritu.  Cuando llega al solsticio de invierno, aparentemente el sol permanece inmóvil por tres días; y entonces, cuando mueve la piedra del invierno, comienza su marcha triunfal al norte hacia el solsticio de verano.  La condición de ignorancia puede compararse al solsticio de invierno de la filosofía; el entendimiento espiritual al solsticio de verano.  Desde este punto de vista, la iniciación a los Misterios se convierte en el equinoccio de primavera del espíritu, durante cuyo tiempo, el CHiram en el hombre cruza desde el reino de la mortalidad hacia el de la vida eterna.  El equinoccio otoñal es análogo a la Caída mitológica del hombre, durante cuyo tiempo el espíritu humano descendió a los reinos de Hades al ser sumergido en la ilusión de la existencia terrenal.

(Continúa en Parte VI)

Traducción del original en inglés The Hiramic Legend del libro The Secret Teachings of All Ages de Manly P. Hall.  Sánchez & Rivera, Traductoras.  2011, Puerto Rico.  riverafarrell@gmail.com

LA LEYENDA HIRAMICA - Manly P. Hall

LA LEYENDA HIRAMICA

Manly P. Hall

(Parte IV)

Existen muchas similitudes entre el CHiram Masónico y el Kundalini del misticismo hindú para garantizar la hipótesis de que CHiram puede ser considerado también como un símbolo del Fuego del Espíritu que se mueve a través del sexto ventrículo de la columna espinal.  La ciencia exacta de la regeneración humana es la Clave Perdida de la Masonería, ya que cuando el Fuego del Espíritu se eleva a través de los treinta y tres grados, o segmentos de la columna espinal, y entra a la cámara abovedada del cráneo humano, finalmente pasa al cuerpo pituitario (Isis), donde invoca a Ra (la glándula pineal) y reclama el Nombre Sagrado.  En concreto, el termino Masonería Operativa, representa el proceso por el cual se abre el Ojo de Horus.  E. A. Wallis Budge ha señalado que en algunos de los papiros que ilustran la entrada de las almas de los muertos al salón del juicio de Osiris, el fallecido tiene una pina de pino pegada a la corona de su cabeza.  Los místicos griegos también llevaban una vara simbólica, cuya parte superior tenía forma de pina de pino, que era denominada el tirso de Baco.  Hay una pequeña glándula en el cerebro humano denominada el cuerpo pineal, que es el ojo sagrado de los antiguos, y corresponde al tercer ojo del Ciclope.  Se sabe muy poco con relación a la función del cuerpo pineal, el cual Descartes sugirió (más sabiamente de lo que conocía) que podía ser la morada del espíritu del hombre.  Como lo dice su nombre, la glándula pineal es la pina de pino sagrada en el hombre   ---el único ojo, que no puede abrirse hasta que CHiram (el Fuego del Espíritu) sea elevado hasta los sellos sagrados, que son denominados las Siete Iglesias en Asia.  

Hay una pintura oriental que muestra tres rayos o resplandores repentinos del sol.  El primero cubre la cabeza, en cuyo centro se sienta Brahma con cuatro cabezas, su cuerpo es de un misterioso color oscuro.  El segundo   ---que cubre el corazón, el plexo solar y la región abdominal superior---   muestra a Vishnu sentado en la flor de loto sobre un lecho formado con las colas de la serpiente del movimiento cósmico, su cabeza de siete crestas forma un escudo sobre el dios.  El tercero esta sobre el sistema generativo, en cuyo centro se sienta Shiva, su cuerpo es de un blanco grisáceo y tiene al rio Ganges emanando de la corona de su cabeza.  Esta pintura era obra de un místico hindú que pasó muchos años ocultando sutilmente los grandes principios filosóficos que están dentro de estas figuras.  Las leyendas cristianas también pueden estar relacionadas con el cuerpo humano por el mismo método que las orientales, ya que los significados arcanos ocultos en las enseñanzas de ambas escuelas son idénticos.

Aplicados a la Masonería, los tres rayos o resplandores repentinos del sol representan las puertas del templo en el cual CHiram fue golpeado; allí no había puerta en el norte, ya que el sol nunca brilla desde el ángulo del norte de los cielos.  El norte es el símbolo de lo físico por su relación con el hielo (agua cristalizada) y con el cuerpo (espíritu cristalizado).  En el hombre, la luz brilla hacia el norte; nunca desde el norte, porque el cuerpo no tiene luz propia, sino que brilla con la gloria reflejada de las partículas divinas de vida, ocultas dentro de la substancia física.  Por esta razón, la luna es aceptada como el símbolo de la naturaleza física del hombre.  CHiram es el agua ardiente y etérea misteriosa que debe elevarse a través de los tres centros principales simbolizados por la escalera con tres peldaños y las flores de los tres rayos o resplandores repentinos del sol que se mencionan en la descripción de la pintura hindú.  También debe pasar hacia arriba por medio de la escalera de siete peldaños   ---los siete plexos que están próximos a la espina.  Los nueve segmentos del sacro y el coxis están perforados por diez  agujeros, a través de los cuales pasan las raíces del Árbol de la Vida.  Nueve es el número sagrado del hombre, y en el simbolismo del sacro y el coxis se oculta un gran misterio.  Aquella parte del cuerpo que va desde los riñones para abajo fue llamado, por los primeros cabalistas, la Tierra de Egipto, hacia donde fueron llevados los hijos de Israel durante el cautiverio.  Moisés (la mente iluminada, como sugiere su nombre) llevo a las tribus de Israel (las doce facultades mentales) fuera de Egipto al elevar  en el desierto a la serpiente bronceada  sobre el símbolo de la cruz Tau.  No solo CHiram, sino que también los dioses-hombres de casi todos los rituales de los Misterios paganos son personificaciones del Fuego del Espíritu en la columna espinal humana.

(Continua en Parte V)

Traducción del original en inglés The Hiramic Legend del libro The Secret Teachings of All Ages de Manly P. Hall.  Sánchez & Rivera, Traductoras.  2011, Puerto Rico.  riverafarrell@gmail.com

LA LEYENDA HIRAMICA

Manly P. Hall

(Parte III)

Los esfuerzos realizados para descubrir el origen de la leyenda Hiramica muestran que, mientras que la leyenda en su forma presente es comparativamente moderna, sus principios fundamentales se remontan a las antigüedades más remotas.  Los Masones modernos instruidos  generalmente aceptan que la historia del martirizado CHiram está basada en los ritos egipcios de Osiris, cuya muerte y resurrección retrataba figurativamente la muerte espiritual del hombre y su regeneración a través de su iniciación en los Misterios.  A CHiram también se le relaciona con Hermes a través de la inscripción hecha en la Tabla Esmeralda.  De estas asociaciones, se evidencia que CHiram se consideraba un prototipo de la humanidad; de hecho, el es la Idea (arquetipo) de Platón en el hombre.  Como Adán, después de la Caída, simboliza la Idea de la degeneración humana, también CHiram, a través de su resurrección, simboliza la Idea de la regeneración humana. 

El 19 de marzo de 1314, Jacques de Molay, el último Gran Maestro de los Caballeros Templarios, fue quemado sobre una hoguera erigida sobre aquel punto de la isleta de Sena, en Paris, donde más tarde se erigió la estatua del Rey Enrique IV.  (Ver Las Religiones Indígenas, por Hargrave Jennings).   “En algunos de los relatos de la quema”, escribe Jennings, “se menciona que Molay, antes de expirar, demando que Clemente, el Papa que públicamente había pronunciado la anulación contra la Orden, y había condenado al Gran Maestro a la hoguera, compareciera, dentro de cuarenta días, ante el Supremo Juez Eterno, y a Felipe [el rey] al  mismo respetable tribunal dentro de un espacio de un ano.  Ambas predicciones se cumplieron.”   La estrecha relación entre la Masonería y los Caballeros Templarios originales, provoco que la historia de CHiram fuese ligada al martirio de Jacques de Molay.  Según esta interpretación, los tres rufianes que habían asesinado vilmente a su maestro en las puertas del templo por este haberse negado a revelar los secretos de su Orden, representan al Papa, al rey y a los verdugos.  De Molay murió sosteniéndose en que era inocente y rehusándose a revelar el arcano filosófico y mágico de los Templarios.

Aquellos que relacionaron a CHiram con el asesinado Rey Carlos I, opinan que la leyenda Hiramica había sido fabricada para ese propósito por Elías Ashmole, un filósofo místico, que probablemente fue un miembro de la Fraternidad Rosacruz.  Carlos fue destronado en 1647 y murió en el cadalso en 1649, dejando al Partido Monárquico sin un líder.  Se hizo un intento por relacionar el término “los Hijos de la Viuda”  (una apelación aplicada frecuentemente a los miembros de la Orden Masónica) a este incidente de la historia británica, ya que, por el asesinato de su rey, Inglaterra se convirtió en Viuda, y todos sus pobladores, en Hijos de la Viuda.

Para el místico Mason cristiano, CHiram representa al Cristo quien, en tres días (grados), levanto el templo de Su cuerpo de su sepulcro terrenal.  Sus tres asesinos eran el agente de Cesar (el estado), el Sanedrín (la iglesia), y el pueblo instigador (las turbas).  Considerado de esta forma, CHiram se convierte en la naturaleza superior del  hombre; y los asesinos son la ignorancia, la superstición y el miedo.  El Cristo morador puede dar expresión a Si mismo en este mundo solo a través de los sentimientos, los pensamientos y las acciones del hombre.  Actuar, pensar y sentir correctamente   ---son tres puertas a través de las cuales el poder de Cristo pasa al mundo material, para trabajar en la erección del Templo de la Hermandad Universal.  La ignorancia, la superstición y el miedo son tres rufianes a través de cuyas acciones el Espíritu del Bien es asesinado, y un reino falso, controlado por las acciones, pensamientos y sentimientos incorrectos, se estableció en su lugar.  En el universo material, el mal siempre sale victorioso. 

Daniel Sickels escribe: “En este sentido, el mito del Tirio se repite perpetuamente en la historia de los asuntos humanos.  Orfeo fue asesinado, y su cuerpo lanzado al Hebrus; a Sócrates lo obligaron a beber cicuta; y, en todas las épocas, hemos visto a la Maldad salir triunfante temporeramente, y a la Virtud y la Verdad ser calumniadas, perseguidas, crucificadas y asesinadas.  Pero la Justicia Eterna marcha segura y veloz por el mundo: los Tifones, los hijos de la oscuridad, los maquinadores del crimen, todas las formas infinitamente variadas de maldad, son barridas hasta ser echadas al olvido; y la Verdad y la Virtud   ---que en una época cayeron en lo más bajo---   regresan envestidas con majestad divina, y coronadas con gloria duradera!”   (Ver General Ahiman Rezon).

Si, como se sospecha, la Orden Masónica moderna fue influenciada profundamente por, o si no es una consecuencia actual de la sociedad secreta de Francis Bacon, su simbolismo esta, sin duda, permeado con los dos grandes ideales de Bacon: la educación universal y la democracia universal.  Los enemigos mortales de la educación universal son la ignorancia, la superstición y el miedo, por los cuales el alma humana está atada a la parte más baja de su propia constitución.  Los notorios enemigos de la democracia universal siempre han sido la corona, la tiara y la antorcha.  Por lo tanto, CHiram simboliza aquel estado ideal de la emancipación espiritual, intelectual y física que siempre ha estado sacrificada sobre el altar del egoísmo humano.  CHiram es el Embellecedor de la Casa Eterna.  El utilitarianismo moderno, sin embargo, sacrifica lo bello por lo práctico; declarando, al mismo tiempo, la obvia mentira de que el egoísmo, el odio y la discordia son prácticos.

El Dr. Orville Ward Owen encontró una parte considerable de los primeros treinta y dos grados del ritualismo Masónico ocultos en el texto del Primer Folio Shakesperiano.  Los emblemas Masónicos deben observarse también sobre las páginas titulares de casi cada libro publicado por Bacon.  Sir Francis Bacon se consideraba a sí mismo como un sacrificio vivo sobre el altar de la necesidad humana; obviamente, el fue abatido en medio de sus labores, y ningún estudiante de su Nueva Atlantis puede fallar en reconocer el simbolismo Masónico que allí esta contenido.  Según las observaciones de Joseph Fort Newton, el Templo de Salomon que Bacon describió en aquel romance utópico no era en si una casa, sino el nombre de un estado ideal.  No es cierto que el Templo de la Masonería sea también un emblema de una condición de la sociedad?  Mientras que, como se menciono anteriormente, los principios de la leyenda Hiramica son de gran antigüedad, no es imposible que su forma presente pueda basarse en los incidentes en la vida de Lord Bacon, quien paso por la muerte filosófica y fue resucitado en Alemania. 

En un manuscrito antiguo aparece una declaración que dice que la Orden Masónica fue formada por alquimistas y filósofos Herméticos que se habían unido para proteger sus secretos contra los métodos infames usados por personas avariciosas para obtener por extorción el secreto de la fabricación del oro.  El hecho de que la leyenda Hiramica contiene una formula alquímica da credibilidad a esta historia.  Por lo tanto, la construcción del Templo de Salomón representa la consumación del magnum opus, que no puede realizarse sin la ayuda de CHiram, el Agente Universal.  Los Misterios Masónicos le ensenan al iniciado, como preparar dentro de su propia alma un milagroso polvo de proyección por el cual le es posible transmutar el terrón de la ignorancia, la perversión y la discordia humana en un lingote de oro espiritual y filosófico.

(Continua en Parte IV)

Traducción del original en ingles The Hiramic Legend del libro The Secret Teachings of All Ages de Manly P. Hall.  Sánchez & Rivera, Traductoras.  2011, Puerto Rico.

LEYENDA HIRAMICA, La - (Parte II)

LA LEYENDA HIRAMICA

Manly P. Hall

(Parte II)

La leyenda Masónica de la construcción del Templo de Salomón de ninguna forma se compara con la versión de la Escritura, especialmente en aquellas porciones que tienen que ver con CHiram Abiff.  Según el relato bíblico, este Maestro trabajador regresó a su país; en la alegoría Masónica, él es vilmente asesinado.  Sobre este punto, en su Nueva Enciclopedia de Masonería, A. E. Waite hace el siguiente comentario explicatorio:

“La leyenda del Maestro-Constructor es la gran alegoría de la Masonería.  Sucede que su historia figurativa se basa en el hecho de una personalidad mencionada en la Sagrada Escritura, pero este trasfondo  histórico es sobre los accidentes y no sobre la esencia; el significado está en la alegoría y no en cualquier punto de la historia que puede esconderse tras el.” 

Como Maestro de los Constructores, CHiram dividió a sus trabajadores en tres grupos, a los cuales denominó Aprendices Afiliados, Miembros Artesanos y Maestros Masones.  Él le dio a cada división algunas contraseñas y signos por los cuales se podría determinar rápidamente su respectiva excelencia.  Como todos estaban clasificados según sus méritos, algunos quedaron insatisfechos, ya que deseaban una posición más excelsa de la que ellos podían ser capaces de llenar.  Finalmente, tres Miembros Artesanos, que eran más atrevidos que sus compañeros, determinaron obligar a CHiram a revelarles la contraseña del grado del Maestro.  Sabiendo que CHiram siempre iba al sanctum sanctorum,  que no estaba terminado, después del mediodía a orar, estos rufianes    ---cuyos nombres eran Jubela, Jubelo y Jubelum---   esperaron por él, cada uno en cada una de las puertas principales del templo.  Cuando estaba a punto de salir del templo por la puerta del sur, CHiram fue confrontado súbitamente por Jubela, quien estaba armado con un calibrador de veinticuatro pulgadas.  Como CHiram rehusó revelar la Palabra del Maestro, el rufián le dio en la garganta con dicho calibrador, y el herido Maestro salió a toda prisa hacia la puerta del oeste, donde Jubelo, que estaba armado con una escuadra, espero por él y le hizo el mismo requerimiento.  De nuevo, CHiram permaneció en silencio, y el segundo asesino le dio en el pecho con la escuadra.  CHiram se tambaleó  cuando llegó a la puerta del este, solamente para ver allí a Jubelum, que estaba armado con un mazo.  Cuando CHiram se negó a darle la Palabra del Maestro, Jubelum le dio al Maestro entre los ojos con el mazo y CHiram cayó muerto. 

El cuerpo de CHiram fue enterrado por los asesinos sobre la cresta del Monte Moria, y una  rama de acacia fue puesta  sobre el sepulcro.  Entonces, los asesinos se escaparon del castigo por su crimen al embarcar hacia Etiopia, pero el puerto fue clausurado.  Finalmente, los tres fueron capturados; y tras admitir su culpa, fueron debidamente ejecutados.  Grupos de tres fueron enviados por el Rey Salomón, y uno de estos grupos descubrió el sepulcro recién hecho marcado por la rama siempreverde.   Después que los Aprendices Afiliados y los Miembros Artesanos habían fallado en resucitar de entre los muertos a su Maestro, él fue finalmente levantado por el Maestro Masón con el “agarre fuerte de la Garra de un León”.

Para el Constructor iniciado, el nombre CHiram Abiff significa “Mi Padre, el Espíritu Universal, uno en esencia, tres en aspecto.”   De esta forma, el Maestro asesinado es un tipo de Mártir Cósmico   ---el Espíritu crucificado del Bien, el dios moribundo---   cuyo Misterio se celebra a través de todo el mundo.  Entre los manuscritos del Rosacruz iniciado, Dr. Segismundo Bacstrom, aparece el siguiente extracto de von Welling con relación a la verdadera naturaleza filosófica del Masón CHiram:

“La palabra original ****, CHiram, es una palabra radical que consiste de tres consonantes, ** y *, o sea, Cheth, Resh, y Mem.  (1) *, Cheth, significa Chamah, la luz del Sol, o sea, lo Universal, invisible, el fuego frio de la Naturaleza atraído por el Sol, que se manifiesta en luz, y que es enviado a nosotros y a cada cuerpo planetario perteneciente al sistema solar.  (2) *, Resh, significa *** Ruach, o sea, Espíritu, aire, viento, como el Vehículo que transporta y recolecta la luz en innumerables Foci, donde los rayos solares de la luz son agitados por un movimiento circular y se manifiestan en Calor, y Fuego que quema.  (3) *, o * Mem, significa majim, agua, humedad, pero también significa la madre del agua, o sea, Humedad Radical o un tipo particular de aire condensado.  Estos tres constituyen el Agente Universal o fuego de la Naturaleza en una palabra, ****, CHiram, no Hiram.”

Albert Pike menciona varias formas del nombre CHiram: Khirm, Khurm, y Khur-Om, este último nombre termina en el sagrado monosílabo hindú OM, que también puede ser extraído de los nombres de los tres asesinos.  Más adelante, Pike relaciona a los tres rufianes con una triada de estrellas en la constelación de Libra, y también llama la atención al hecho de que el dios caldeo Bal   ---metamorfoseado en un demonio por los judíos---   aparece en el nombre de los tres asesinos, Jubela, Jubelo y Jubelum.  Interpretar la leyenda hirámica exige estar familiarizado tanto con los sistemas pitagóricos y cabalísticos de los números y las letras, como con los ciclos filosóficos y astronómicos de los egipcios, caldeos y brahmanes.  Consideremos, por ejemplo, el número 33.  El primer templo de Salomón se erigió por treinta y tres años en esplendor.  Al finalizar ese tiempo, este templo fue saqueado por el rey egipcio Shishak, y finalmente (588 a.C.) fue completamente destruido por Nabucodonosor y el pueblo de Jerusalén fue llevado a cautiverio  hasta Babilonia.  (Véase Historia General de la Masonería, por Robert Macoy).  El Rey David también gobernó por treinta y tres años en Jerusalén; la Orden Masónica está dividida en treinta y tres grados simbólicos; hay treinta y tres segmentos en la columna espinal humana; y Jesús fue crucificado en el trigésimo tercer año de Su vida.

(Continúa en Parte III)

Traducción del original en inglés The Hiramic Legend del libro The Secret Teachings of All Ages de Manly P. Hall.  Sánchez & Rivera, Traductoras.  2011, Puerto Rico.  riverafarrell@gmail.co

LA LEYENDA HIRAMICA

Manly P. Hall

(Parte I)

Cuando Salomón   ---el amado de Dios, constructor de la Casa Eterna, y Gran Maestro de la Logia de Jerusalén---   ascendió al trono después de David, consagro su vida a erigir un templo para Dios y un palacio para los reyes de Israel.  Cuando Hiram, Rey de Tiro, el amigo fiel de David, escucho que un hijo de David había ascendido al trono de Israel, envió mensajes de felicitación y ofertas de ayuda al nuevo mandatario.  Josefo, en su Historia de los Judíos, menciona que copias de las cartas que se pasaron entre los dos reyes, estaban planificadas para ser vistas tanto en Jerusalén como en Tiro.  Aun con la falta de apreciación de Hiram hacia las veinte ciudades de Galilea, que Salomón le presento cuando terminaron el templo, los dos monarcas permanecieron como mejores amigos.  Ambos se hicieron famosos por su ingenio y sabiduría, y cuando intercambiaban cartas se hacían preguntas retantes para probar la ingenuidad mental de cada uno.  Salomón hizo un arreglo con Hiram de Tiro y le prometió grandes cantidades de cebada, trigo, maíz, vino y aceite como salario para los albañiles y carpinteros de Tiro que tenían que asistir a los judíos en la construcción del templo.  Hiram también trajo cedros y otros árboles finos, que fueron convertidos en balsas y que flotaban por el mar hasta Jopa, donde fueron traídos a tierra por los trabajadores de Salomón hasta el sitio donde se construía el templo.

Debido a su gran amor por Salomón, Hiram de Tiro también envió al Gran Maestro de los Arquitectos Dionisos, CHiram Abiff, el Hijo de una Viuda, que no tenía igual entre los artesanos de la tierra.  CHiram se describe como “un tirio de nacimiento, pero de descendencia israelita”, y  “un segundo Bezaleel, honrado por su rey con el titulo de Padre.”  El Compañero de Bolsillo Masónico (publicado en 1771) describe a  CHiram   como “el trabajador más astuto, diestro y curioso que haya vivido, y cuyas habilidades no se limitaban a construir solo, sino que se extendían a todo tipo de trabajo; ya fuese en oro, plata, cobre o hierro; ya fuese en lino, tapicería o bordado; ya fuese considerado como arquitecto, escultor [sic], fundidor o diseñador, por separado o en conjunto, sobresalía de cualquier forma.   De sus diseños, y bajo su dirección, toda la rica y esplendida mueblería del Templo y sus varias dependencias fueron comenzadas, continuadas y terminadas.  En su ausencia, Salomón lo nombro para llenar la silla como Gran Maestro Diputado; y en su presencia, Gran Guardián Mayor, Maestro de trabajo e inspector general de todos los artistas; también nombro a aquellos que David había buscado anteriormente de Tiro y Sidón, como aquellos que Hiram debe enviar ahora.”  (Los escritores masónicos modernos difieren en cuanto a la veracidad de la última oración.)

Aunque una inmensa cantidad de trabajo estuvo envuelta en esta construcción, el Templo de Salomón   ---en palabras de George Oliver---   “era solo un edificio pequeño y muy inferior en tamaño con relación a algunas de nuestras iglesias.”  El número de edificios contiguos a este y el vasto tesoro de oro y piedras preciosas utilizadas en esta construcción,  centraban una gran cantidad de riqueza dentro del área del templo.  En el centro del templo se encontraba el Santo de Santos, a veces denominado el Oráculo.  Este era un cubo exacto, cada una de sus dimensiones era de veinte codos, y ejemplificaban la influencia del simbolismo egipcio.  Los edificios del grupo del templo estaban adornados con 1,453 columnas de mármol pario, magníficamente esculpidas, y 2,906 pilastras decoradas con capiteles.   Allí había un amplio balcón mirando hacia el este, y el sanctum sanctorum  miraba hacia el oeste.  Según la tradición, los diferentes edificios y atrios podían aguantar, entre los dos, 300,000 personas.  Tanto el Santuario como el Santo de Santos estaban completamente decorados con láminas de oro solido con joyas incrustadas.

El Rey Salomón comenzó a construir el templo en el cuarto año de su reinado; en lo que, según los cálculos modernos, sería el día 21 de abril; y lo culmino en el undécimo ano de su reinado, el día  23 de octubre.  El templo fue comenzado en el año 480 después que los hijos de Israel habían pasado el Mar Rojo.  Parte del trabajo de construcción incluía la fabricación de un cimiento en la cresta del Monte Moria.  Las piedras del templo fueron levantadas directamente desde canteras debajo del Monte Moria y fueron ajustadas antes de ser llevadas hasta la superficie.  Los adornos de cobre y oro destinados para el templo fueron fundidos en moldes en el suelo de barro entre Succoth y Zeredatha; y todas las partes de madera fueron terminadas antes de llegar al templo.  En consecuencia, el edificio fue armado sin sonidos ni instrumentos; todas sus partes encajaban exactamente “sin el martillo de contienda, el hacha de división o cualquier herramienta de perversidad.”

Las muy discutidas Constituciones de los Masones de Anderson, publicadas en Londres en 1723, y reimpresas por Benjamín Franklin en Filadelfia, en 1734, describen las divisiones de los trabajadores envueltos en la construcción de la Casa Eterna de la siguiente manera:

“Pero el Templo de Dagon, y las estructuras más finas de Tiro y Sidón, no pueden ser comparadas con el Templo del Dios Eterno en Jerusalén, *** allí se usaron a no menos de 3,600 Príncipes o Maestros Masones, para llevar a cabo el trabajo según las instrucciones de Salomón, con 80,000 cortes de piedra en la montana, o Miembros Artesanos, y 70,000 trabajadores; en total, 153,600, además del ejercito reclutado bajo Adoniram para trabajar por turnos en las montanas del Líbano con los Sidonios, a saber, 30,000; siendo, en total, 183,600.”  Daniel Sickels dice que son 3,300 inspectores, en lugar de 3,600; y clasifica a los tres Grandes Maestros por separado.  El mismo autor estima que el costo del templo es de, aproximadamente, cuatro mil millones de dólares.

(Continua en Parte II)

Traduccion del original en ingles The Hiramic Legend del libro The Secret Teachings of All Ages de Manly P. Hall.  Sanchez & Rivera, Traductoras.  2011, Puerto Rico.

MACROCOSMO Y MICROCOSMO - Imagen

Con derecho de reproducción de Manly P. Hall

Basado en el Gran Símbolo de Salomón de Levi.

MACROCOSMO Y MICROCOSMO.

Aquí se describe el triángulo doble o entrelazado de Salomón representado por los dos Antiguos de la Cábala: el Macroprosophus  y el Microprosophus; el Dios de la Luz y el Dios de los Reflejos; la Misericordia y la Venganza; el Jehová Blanco y el Jehová Negro (Ver Magia Trascendental).  Del gran Mar de la Eternidad emergen la cabeza y hombros del Antiguo y Santo, cuya imagen invertida se refleja en la Profundidad.  De esta forma, el reflejo de la Deidad esta siempre visible en la Naturaleza, pero el hombre confunde la sombra con la substancia.  Como el universo es el reflejo del Antiguo, de igual forma el cuerpo humano es el reflejo, o la imagen invertida, del espíritu del hombre; y los triángulos entrelazados representan apropiadamente la combinación de elementos espirituales y materiales que entran a la constitución de la humanidad.  De la punta del triángulo invertido, que está formado por los dos ojos y la boca del Anciano, emergen las Siete Jerarquías Creativas, que están concentradas en la naturaleza única del Demiurgo, o Señor del Mundo.  De la punta del triángulo vertical, formado por los ojos y la boca del rostro invertido, ascienden siete rayos correlativos, mezclándose entre sí con la Realidad en la línea del horizonte, entre la sombra y la substancia.  Los Siete Soplos de la boca del Gran Rostro se convierten en las divisiones del Cosmos, y sus reflejos son las divisiones correlativas del hombre y la Naturaleza.  Los Siete Poderes son uno en principio y naturaleza esencial, pero su divergencia produce la ilusión de variedad en el reino de la Naturaleza.  Las corrientes divergentes son traídas de nuevo a un punto focal en el hombre   ---el Rostro Inferior---   que es, por lo tanto un compendio de los medios y elementos de la Naturaleza.  En la doctrina secreta de los hindúes los Siete Soplos Divinos están simbolizados por el mantra de siete silabas, A-UM  MA-NI  PAD-ME  HUM.

Traducción del original en inglés The Macrocosm and the Microcosm del libro The Secret Teachings of All Ages de Manly P. Hall.  Sánchez y Rivera, Traductoras.  2011, Puerto Rico.  riverafarrell@gmail.com