LA LEYENDA HIRAMICA
Manly P. Hall
(Parte VI)
En Un Ensayo sobre lo Bello, Plotinio describe el efecto purificador de la belleza sobre la consciencia desenvuelta del hombre. Encomendado para decorar la Casa Eterna, CHiram Abiff es la personificación del principio embellecedor. La belleza es esencial para el desarrollo natural del alma humana. Los Misterios sostenían que el hombre, al menos en parte, era el producto de su ambiente. Por lo tanto, consideraban obligatorio que cada persona estuviese rodeada por objetos que evocaran los sentimientos más altos y nobles. También probaron que era posible producir belleza en la vida al rodearla con belleza. También hallaron que los cuerpos simétricos fueron construidos por almas que estaban continuamente en presencia de cuerpos simétricos; que los pensamientos nobles eran producidos por mentes rodeadas por ejemplos de nobleza mental. A la inversa, si a un hombre se le obligaba a mirar sobre una estructura innoble o asimétrica, esta despertaría dentro de el un sentido de falta de nobleza que podría provocarle cometer cosas innobles. Si una estructura desproporcionada se erige en medio de una ciudad, habría hijos desproporcionados nacidos en esa comunidad; y los hombres y mujeres, mirando sobre la estructura asimétrica, vivirían vidas faltas de armonía. Los hombres pensantes de la antigüedad se dieron cuenta de que sus grandes filósofos eran los productos naturales de los ideales aesteticos de la arquitectura, música y arte establecidos como los estándares de los sistemas culturales de la época.
La substitución de la armonía de lo bello por la discordia de lo fantástico constituye una de las grandes tragedias de cada civilización. Los Dioses-Salvadores del mundo antiguo no solo eran bellos, sino que cada uno hizo de la belleza un ministerio, y buscaban impactar la regeneración del hombre al despertar dentro de estos el amor por lo bello. Un renacimiento de la edad oro de la fabula puede ser posible solo por la elevación de la belleza a su correcta dignidad como la cualidad siempre prevaleciente e idealizada en los campos religiosos, éticos, sociológicos, científicos y políticos de la vida. Los Arquitectos Dionisos fueron consagrados a la elevación de su Espíritu Maestro ---Belleza Cósmica--- del sepulcro de la ignorancia material y el egoísmo al erigir edificios que eran perfectos ejemplares de simetría y majestad, y estos eran, en realidad, formulas mágicas por las cuales el espíritu del Embellecedor martirizado fue evocado y sepultado dentro de un mundo materialista.
En los Misterios Masónicos, el espíritu trino del hombre (la luz Delta) esta simbolizado por los tres Grandes Maestros de la Logia de Jerusalén. Como Dios es el principio prevaleciente de los tres mundos, en los cuales El se manifiesta como un principio activo, de la misma forma el espíritu del hombre, participando de la naturaleza de la Divinidad, mora sobre tres planos del ser: las esferas Suprema, Superior e Inferior de los Pitagóricos. A la puerta de la esfera Inferior (el mundo terrenal, o morada de las criaturas mortales) está el custodio de Hades ---el perro Cerberus de tres cabezas, que es análogo a los tres asesinos de la leyenda Hiramica. Según esta interpretación simbólica del espíritu trino, CHiram es la tercera parte, o la parte encarnada ---el Maestro Constructor quien, a través de todas las épocas erige templos vivientes de carne y sangre como santuarios del Altísimo. CHiram viene como una flor y es cortado; muere a las puertas de la materia; es enterrado en los elementos de la creación, pero ---como Thor--- el mueve su martillo poderoso en los campos del espacio, pone los átomos primordiales en movimiento, y establece el orden fuera del Caos. Como la potencialidad del poder cósmico dentro de cada alma humana, CHiram espera por el hombre por medio del ritualismo elaborado de la vida para transmutar la potencialidad en potencia divina. Sin embargo, como las percepciones de los sentidos del individuo aumentan, el hombre obtiene más control sobre sus diferentes partes, y el espíritu de vida que mora dentro de el alcanza la libertad gradualmente. Los tres asesinos representan las leyes del mundo Inferior ---nacimiento, crecimiento y muerte--- que siempre frustran el plan del Constructor. Para el individuo promedio, el nacimiento físico realmente representa la muerte de CHiram, y la muerte física, la resurrección de CHiram. Sin embargo, para el iniciado, la resurrección de la naturaleza espiritual se logra sin la intervención de la muerte física.
Los curiosos símbolos encontrados en la base de la Brújula de Cleopatra, que ahora se encuentra en el Parque Central de Nueva York, fueron interpretados como si hubieran sido de importancia Masónica por S. A. Zola, grado 33, Pasado Gran Maestro de la Gran Logia de Egipto. Las marcas y los símbolos de los Masones se encuentran en las piedras de numerosos edificios públicos, no solo en Inglaterra y el Continente, sino también en Asia. A. Gorhan, en su Marcas Masónicas Indígenas de la Dinastía Mogol, describe marcas que aparecen en las paredes de edificios tales como el Taj Mahal, el Jama Masjid, y aquella famosa estructura Masónica, el Kutab Minar. Según aquellos que estiman a la Masonería como un fruto de la sociedad secreta de arquitectos y constructores que, por miles de años, formaron una casta de maestros artesanos, CHiram Abiff era el Gran Maestro Tirio de una organización mundial de artesanos, con sede en Tiro. Su filosofía consistía en incorporar a las medidas y a la ornamentación de templos, palacios, mausoleos, fortalezas y otros edificios públicos su conocimiento de las leyes que controlan el universo. A cada trabajador iniciado se le daba un jeroglífico con el cual marcaba las piedras que el alineaba para mostrarle a la posteridad que él le dedicaba cada producto perfeccionado de su labor al Supremo Arquitecto del Universo. Con relación a las marcas de los Masones, Robert Freke Gould escribe:
“Es muy significativo que estas marcas se encuentran en todos los países ---en las cámaras de la Gran Pirámide de Giza, en las paredes subterráneas de Jerusalén, en Herculaneo y Pompeya, en las paredes romanas y en los templos griegos, en Indostán, México, Perú, Asia Menor--- y también en las grandes ruinas de Inglaterra, Francia, Alemania, Escocia, Italia, Portugal y España.” (Véase Una Historia Concisa de la Masonería.)
Desde este punto de vista, la historia de CHiram puede muy bien representar la incorporación de los secretos divinos de la arquitectura dentro de las partes y dimensiones reales de las construcciones terrenales. Los tres grados del Arte ocultan al Gran Maestro (el Gran Arcano) en la estructura real que erigen, después de haberlo matado con las herramientas de los constructores, al reducir el Espíritu de la Belleza Cósmica sin dimensiones a los límites de la forma concreta. Sin embargo, estos ideales abstractos de la arquitectura pueden ser resucitados por el Maestro Mason quien, al meditar sobre la estructura, libera desde allí los principios divinos de la filosofía arquitectónica incorporados u ocultos dentro de esta. Por lo tanto, el edificio físico es, realmente, la tumba o personificación del Ideal Creativo del cual sus dimensiones materiales son solo sombras.
Por otra parte, la leyenda Hiramica puede considerarse como si personificara las vicisitudes de la filosofía en sí. Como instituciones para la difusión de la cultura ética, los Misterios paganos eran los arquitectos de la civilización. Su poder y dignidad estaban personificados en CHiram Abiff ---el Maestro Constructor--- pero, eventualmente, cayeron víctima de los ataques violentos de ese trío recurrente del estado, la iglesia y las turbas. Estos fueron profanados por el estado, que tenia envidia de su riqueza y poder; por la primera iglesia, temerosa de su sabiduría; y por la plebe o el ejercito incitado tanto por el estado como por la iglesia. De la misma forma que CHiram, cuando se eleva de su sepulcro, susurra la Palabra del Maestro Mason que se perdió con su muerte inesperada, así también, según los postulados de la filosofía, el restablecimiento o la resurrección de los Misterios antiguos resultara en el redescubrimiento de aquella enseñanza secreta sin la cual la civilización debe continuar en un estado de confusión e incertidumbre espiritual.
Cuando las turbas gobiernan, el hombre está gobernado por la ignorancia; cuando la iglesia gobierna, el hombre está gobernado por la superstición; y cuando el estado gobierna, el hombre está gobernado por el miedo. Antes de que los hombres puedan vivir juntos en armonía y entendimiento, la ignorancia debe ser transformada en sabiduría, la superstición en una fe iluminada, y el miedo en amor. Aunque las manifestaciones digan lo contrario, la Masonería es una religión que busca unir a Dios y al hombre al elevar a sus iniciados hasta ese nivel de consciencia donde puedan contemplar con una clara visión las obras del Gran Arquitecto del Universo. De tiempo en tiempo, la visión de una civilización perfecta se preserva como el ideal para la humanidad. En medio de esa civilización debe estar una poderosa universidad donde tanto las ciencias sagradas como las seculares, que tienen que ver con los misterios de la vida, serán ensenadas libremente a aquellos que asuman una vida filosófica. Aquí los credos y los dogmas no tendrán cabida; lo superficial será removido y solo se preservara lo esencial. El mundo será gobernado por sus mentes más iluminadas, y cada una ocupara la posición para la cual este más admirablemente apto.
La gran universidad se dividirá en grados; la admisión para estos grados se hará a través de pruebas o iniciaciones preliminares. Aquí la humanidad será instruida en el más sagrado, secreto y perdurable de todos los Misterios ---el Simbolismo. Aquí el iniciado aprenderá que cada objeto visible, cada pensamiento abstracto, y cada reacción emocional no es nada más que el símbolo de un principio eterno. Aquí la humanidad aprenderá que CHiram (Verdad) yace oculto en cada átomo del Cosmos; que cada forma es un símbolo y cada símbolo es la tumba de una verdad eterna. A través de la educación ---espiritual, mental, moral y física--- el hombre aprenderá a liberar verdades vivientes de su caparazón sin vida. Eventualmente, el gobierno perfecto de la Tierra debe ser modelado conforme a aquel gobierno divino por el cual el universo esta ordenado. En ese día, cuando se restablezca el orden perfecto, con paz universal y con el bien saliendo victorioso, los hombres no buscaran más la felicidad, ya que la encontraran morando dentro de ellos. Las esperanzas, aspiraciones y virtudes muertas se levantaran de sus sepulcros, y el Espíritu de la Belleza y la Bondad, que fue repetidamente herido por los hombres ignorantes, debe ser de nuevo el Maestro de la Obra. Sera entonces cuando los sabios podrán sentarse en los asientos de los poderosos y cuando los dioses podrán caminar con los hombres.
Traducción del original en ingles The Hiramic Legend del libro The Secret Teachings of All Ages de Manly P. Hall. Sánchez & Rivera, Traductoras. 2011, Puerto Rico.
