[...] Más allá de este dolor,
espesor, vacío y miedo
Te vi fuerte
Te vi más fuerte que todos
Con Amor...
COMPENDIO ENCICLOPEDICO DE FILOSOFIA SIMBOLICA MASONICA, HERMETICA, CABALISTICA Y ROSACRUZ. SIENDO UNA INTERPRETACION DE LAS ENSENANZAS SECRETAS OCULTAS DENTRO DE LOS RITUALES, ALEGORIAS Y MISTERIOS DE TODOS LOS TIEMPOS. Traducción personal (no comercial) del original en inglés, realizada por INDIRA SANCHEZ RIVERA (e.p.d. 1979-2021). A su memoria permanece este Blog, así como el blog personal: Diario del Alba. riverafarrell@gmail.com
[...] Más allá de este dolor,
espesor, vacío y miedo
Te vi fuerte
Te vi más fuerte que todos
Con Amor...
La carne habla regalos y deleites, unas veces claramente, y otras debajo de título de necesidad. Y la guerra de esta enemiga, allende de ser muy enojosa, es más peligrosa, porque combate con deleites, que son armas más fuertes que otras. Lo cual parece en que muchos han sido de deleites vencidos, que no lo fueron por riquezas ni honras ni recios tormentos, y según sentencia del Salvador, los enemigos del hombre son los de su casa. ¡Cuán de verdad es nuestra enemiga la carne, pues que, de dos partes que nos constituyen, la una es ella! Por tanto, quien de esta batalla quisiere salir vencedor, de muchas y muy fuertes armas le conviene ir armado, porque la preciosa joya de la castidad no se da a todos, mas a los que con muchos sudores de importunas oraciones la alcanzan de nuestro Señor, el cual quiso ser envuelto en sábana de lienzo limpia, para reposar en el sepulcro; a dar a entender que, como el lienzo pasa por muchas asperezas para venir a ser blanco, así el varón que desea alcanzar o conservar el bien de la castidad, y aposentar a Cristo en sí, como en otro sepulcro, conviene con mucha costa y trabajos ganar esta limpieza, la cual es tan rica que, por mucho que cueste, siempre cuesta barata.
Audi, filia (fragmento) - J. de Avila
"Es elocuente el que puede expresar con sencillez los asuntos humildes, con majestuosidad los superiores, y en estilo templado los medianos."
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"En los debates políticos lo útil se divide en dos partes: la seguridad y la dignidad.
La seguridad permite evitar, por cualquier medio, un peligro presente o inminente. Se subdivide en fuerza y astucia... La fuerza procede de los ejercitos, armas, naves, reclutamiento y otros recursos de este tipo. La astucia recurre al dinero, las promesas, la simulación, los golpes de mano, la mentira y otros medios.
La dignidad se divide en lo que es justo y lo que es loable. Lo justo es aquello que se realiza de acuerdo con la virtud y el deber. Se divide en sabiduría, justicia, valor y moderación. La sabiduría es la capacidad para elegir entre el bien y el mal mediante la reflexión. También se considera sabiduría el conocimiento de algún arte, una memoria rica en recuerdos y la experiencia en diversas actividades. La justicia es la equidad que a cada cosa otorga en derecho aquello que merece según sus méritos. El valor consiste en aspirar a las acciones importantes y despreciar las pequeñas. También es la capacidad de soportar las fatigas con una recta valoración de su utilidad. La moderación es el control de las pasiones del alma..."
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Venid fieles... alegres, triunfantes, venid!!
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...el Dios Omnipotente reina! ...y reinará por los siglos de los siglos! ...Rey de reyes, y Señor de señores para siempre!
Si se ha adquirido el hábito de plantearle preguntas a un libro a medida que se va leyendo, eso significa que se es mejor lector que en caso contrario, pero como ya hemos indicado, no basta con plantearle preguntas, sino que hay que intentar contestarlas. Y aunque, en teoría, esto puede hacerse sólo mentalmente, resulta mucho más fácil realizarlo con un lápiz, porque este instrumento es el signo de que estamos alerta mientras leemos.
Como se suele decir, hay que saber «leer entre líneas» para obtener el máximo provecho de cualquier cosa, y las normas de lectura constituyen un modo formal de expresar lo anterior. Más también quisiéramos convencer al lector de que «escriba entre líneas», pues a menos que lo haga, no realizará una lectura más provechosa.
Cuando compramos un libro establecemos una propiedad, como ocurre con la ropa o los muebles; pero el acto de comprar no representa sino el preludio de la posesión en el caso de un libro. Sólo se posee completamente un libro cuando pasa a formar parte de uno mismo, y la mejor forma de pasar a formar parte de él lo que es lo mismo- es escribir en él.
¿Por qué es indispensable subrayar un libro para leerlo? En primer lugar, porque así nos mantenemos despiertos, totalmente despiertos y no sólo conscientes. En segundo lugar, leer, si lo hacemos activamente equivale a pensar, y el pensamiento tiende a expresarse en palabras, escritas o habladas. La persona que asegura saber lo que piensa pero no puede expresarlo normalmente no sabe lo que piensa. En tercer lugar, anotar las propias reacciones ayuda a recordar las ideas del autor.
La lectura de un libro debería ser una conversación ente el lector y el escritor. Lo más probable es que éste sepa más sobre el tema que aquél; en otro caso, el lector no se molestaría en leer su obra, pero la comprensión supone una tarea doble: la persona que aprende tiene que plantearse preguntas y planteárselas al enseñante, e incluso tiene que estar dispuesta a discutir con éste una vez que ha entendido lo que dice. Literalmente, subrayar un libro equivale a la expresión de las diferencias o de la coincidencia del lector con el escritor, y supone el mayor honor que aquél le puede rendir a éste.
Mortimer J. Adler en Cómo leer un libro (fragmento)
El hombre es su propia estrella, y el alma que pueda hacer a un hombre honesto y perfecto, ordena a toda luz, a toda influencia, a todo destino.
Nada cae temprano o demasiado tarde para él.
Nuestros actos son nuestros ángeles, o buenos o malos, nuestras fatales sombras que caminan con nosotros a toda hora.
John Fletcher en La Fortuna del Hombre Honesto (fragmento).
Holanda, arte de Ivana Kobilca
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