GRAN OBRA, CONSUMACION DE LA - Imagen



Con derecho de reproducción de Manly P. Hall.

 

 

LA CONSUMACION DE LA GRAN OBRA.

 

 

Cuando el gran Rosacruz, Robert Fludd, confirmó sus especulaciones alquímicas con relación a la Piedra Católica o Universal por medio de citas de las Sagradas Escrituras, hizo caer sobre su cabeza los anatemas de un furioso clero.  Alegando  que Fludd intentaba distorsionar las Escrituras en un libro de fórmulas químicas, los piadosos pedagogos del Siglo Diecisiete solemnemente lavaron sus manos de cualquier coincidencia con las premisas del erudito médico.  Cuando Fludd dijo que el universo era un amplio laboratorio químico y que las diferentes manifestaciones de la vida allí existentes eran el resultado de algunos procesos alquímicos análogos a la evolución, alguien de nombre Gassendi no pudo controlarse más y en 1630 publicó un libro en el cual inconscientemente intentó evidenciar que la Biblia no contenía nada razonable, lógico o filosófico.  Más bien evidenciaba que la Biblia era la inspiración directa de Dios!  Conmovido por la puerilidad de un intelecto que intentaba evidenciar que Dios podía hacer un universo de la nada, simplemente a través del ejercicio de la prerrogativa Divina, Fludd preparó un tratado muy erudito en el cual expuso los más profundos principios de la alquimia Rosacruz.

 

Fludd afirmaba que Cristo es la piedra angular del templo alquímico y que también era el misterioso polvo de proyección que transmuta cada substancia básica con la cual hace contacto.  El desenvolvimiento del Cristo dentro de cada alma humana es la gran obra que, cuando se logra, eleva al filosofo a la exaltada posición de un Frater R. C. o de un Caballero de la Piedra Dorada.  En la lámina superior, el anciano filósofo representa la madurez de la sabiduría, el libro abierto ante él representa la Naturaleza y las figuras en la réplica son la consumación del arte alquímico.  Reclinado con su cabeza sobre el lapis philosophorum, el patriarca Jacob observó la escalera de pasos alquímicos que asciende a través de tres mundos y que termina en el trono de Jehová.  Al darse cuenta que la Naturaleza es una epítome de Dios y que el hombre es un epítome de la Naturaleza, el filosofo crea, en su réplica, universos en miniatura de cuyo estudio él descubre las leyes que gobiernan la vida y la muerte.  Con este conocimiento, el filósofo no solo emancipa su propia alma, más bien contribuye a la regeneración del mundo.

 

 

 

Traducción del original en inglés The Consummation of the Magnum Opus del capítulo Hermetic Pharmacology, Chemistry, and Therapeutics del libro The Secret Teachings of All Ages de Manly P. Hall.  ®Sánchez & Rivera, Traductoras.  2013, Puerto Rico.  madias85@yahoo.com