EL URIM Y THUMMIM
Manly P. Hall
Nota de
Sánchez & Rivera: Publicamos la traducción
de este capítulo tal como nos llegó a través del participante WOOZ en el grupo
Secret Teachings. El documento no indica
el nombre del traductor para darle el merecido crédito. Agradecemos a WOOZ por su valiosa aportación.
En
el dorso del Essen, o peto, había un bolsillo que contenía objetos
misteriosos ---el Urim y Thummim.
Además del hecho que se usaban en
adivinación, poco se sabe ahora sobre estos objetos. Algunos escritores argumentan que eran
pequeñas piedras (parecidas a los fetiches aún reverenciados por ciertos
pueblos aborígenes) que los israelitas habían traído con ellos de Egipto debido
a su creencia de que poseían poder divino. Otros creen que el Urim y Thummim eran
en forma de dados, usados para decidir eventos siendo lanzados en el suelo.
Algunos han mantenido que eran meramente nombres sagrados, escritos sobre placas
de oro y llevados como talismanes. "De acuerdo con algunos, el Urim y
el Thummim significan 'luces y perfecciones', o 'luz y verdad' lo cual presenta una sorprendente analogía con las dos
figuras de Re (Ra) y Themi en el peto usado por los egipcios". (Las
Creencias del Mundo de Gardner).
El
no menos sorprendente de las vestiduras
del Sumo Sacerdote era su gorro, o tocado.
Sobre liso gorro blanco del sacerdote común, este dignatario usaba un
lienzo exterior azul y una corona de oro; la corona consistía de tres bandas,
una sobre la otra como la mitra triple de los Magos persas. Esta corona simbolizaba que el Sumo Sacerdote
gobernaba, no solo sobre los tres mundos que habían diferenciado los antiguos
(cielo, tierra, e infierno), sino también sobre las triples divisiones del
hombre y el universo ---los mundos
espirituales, intelectuales, y materiales. Estas divisiones también estaban simbolizadas por los tres apartamentos del
Tabernáculo en sí.
En
la parte superior del tocado había una diminuta taza de oro realizada en forma de flor. Esto significaba que la naturaleza del
sacerdote era receptiva y que tenía un recipiente en su propia alma que, como
una copa, era capaz de capturar las aguas eternas de la vida que se
derraman sobre él desde los cielos. Esta flor sobre la corona de su cabeza es
similar en su significado esotérico a la rosa que crece del cráneo, tan famosa
en la simbología Templaria. Los antiguos creían que la naturaleza espiritual
que escapaba del cuerpo se elevaba a través de la coronilla de la cabeza; así,
el cáliz como flor, o copa, simbolizaba también la conciencia espiritual. En la parte frontal de la corona dorada
estaban inscritas en hebreo,
Santidad ante el Señor.
Aunque las vestimentas y ornamentos aumentaban el
respeto y la veneración de los israelitas por su Sumo Sacerdote, dichas trampas
no significaban nada para Jehová. Por lo
tanto, antes de ingresar al Santo de los Santos, el Sumo Sacerdote se quitaba
su fineza terrenal y entraba en la presencia del Señor Dios de Israel
desprovisto de ropa. Allí podía vestirse solo con sus propias virtudes y su
espiritualidad debía adornarlo como una prenda.
Hay
una legenda al efecto de que cualquiera que corriera el riesgo de entrar impuro
en el Santo de los Santos sería destruido por un relámpago de fuego Divino del
Asiento de Gracia. Si el Sumo Sacerdote tuviese un solo pensamiento egoísta,
caería muerto. Como ningún hombre sabe
cuando un pensamiento indigno puede cruzar su mente, se deben tomar
precauciones en caso de que el Sumo Sacerdote cayera muerto mientras estaba en
la presencia Jehová. Los otros sacerdotes no podían entrar al santuario; por lo tanto, cuando su líder estaba a punto
de ingresar y recibir las órdenes del Señor, ataban una cadena alrededor de uno
de sus pies para que si fuera derribado mientras estaba detrás del velo, ellos
pudieran arrastrar el cuerpo hacia fuera.
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