REPRESENTACIONES HERMETICAS Y ALQUIMICAS - CLAUDIO EL DOMINICO CELENTANO

LAS REPRESENTACIONES HERMETICAS Y ALQUIMICAS DE UN MANUSCRITO ILUMINADO Y ESCRITO POR CLAUDIO EL DOMINICO CELENTANO VALLIS NOVI, EN NAPOLES, 1606 D.C.

Manly P. Hall

Parte I

No se puede encontrar una mejor manera de introducir en el “Arte Real” a un buscador de misterios de filosofía simbólica sino es poniendo a su disposición un ejemplo textual de escritura alquímica.  El texto de este manuscrito es tan enigmático como sus diagramas; pero aquél que medite sobre el profundo significado, tanto de la escritura como de los diagramas, a su debido tiempo se le aclararan los asuntos más profundos del misticismo.  Una persona desconocida a través de cuyas manos pasó este manuscrito, escribió sobre éste de la siguiente manera:

“Por sus dibujos y exposiciones ilustradas, el manuscrito es de importancia fundamental para los Rosacruces y para la orden contemporánea de los Masones.  La primera y mayor parte de las ilustraciones tiene que ver con la filosofía Hermética, que explica sus enseñanzas y doctrinas.  Intercalados entre estas están los retratos de grandes maestros y las representaciones satíricas de los chapuceros y sus erróneos puntos de vista.  La parte sistemáticamente organizada, muestra, con una maravillosa claridad, el desarrollo del color de los procesos alquímicos que va desde el azul-oro, pasa por el negro y llega hasta el blanco y el rosa.  Esto tiene que ver completamente con el cambio en los seres humanos y no con la fabricación del oro. Sobre el Grado de lo Negro (el regreso al Caos del cual se hacen posibles las nuevas creaciones) sigue el Grado de los Neófitos, el Nuevo Nacimiento, que se repite frecuentemente con una lucidez impresionante.  La etapa negra ocurre, como siempre, a través del fuego.  Este manuscrito cerrado y no publicado pertenece al arreglo de los Preceptos y Documentos más importantes de los Rosacruces y Masones.  Una búsqueda por los museos y colecciones de biblioteca de Alemania ha fracasado en revelar cualquier asunto que tan siquiera tenga un carácter similar.”

En adición a las 26 páginas que aquí están reproducidas, hay diez botellas o replicas, cada una llena hasta la mitad con substancias de muchos colores.  Estas botellas pueden ser descritas tan fácilmente que no es necesario reproducirlas.  La primera botella (de cuya boca sale un arbusto dorado con tres capullos) contiene un líquido de color gris-azulado, la figura completa es llamada “Nuestro Mercurio”.  Debajo de la vasija hay un verso que contiene las importantes palabras: “Se vestirá con ropajes blancos en lugar de negros y después se vestirá de rojo.”  La segunda botella (de cuyo cuello salen cuatro flores doradas) también contiene la substancia gris-azulada llamada mercurio.  Debajo de la botella esta la advertencia de “hacer espíritu del cuerpo y elegancia de lo grosero, para que lo corpóreo se convierta en incorpóreo.”

La tercera botella es completamente negra salvo por un tronco de árbol dorado que tiene seis ramas podadas y que termina en cinco ramas que terminan en botones y que salen del cuello de la botella.  El estado de la substancia es denominado “Negrura saliendo por la Cabeza del Cuervo”.  Debajo de la botella hay una declaración que dice “la disolución de los Filósofos se oculta en el aire al igual que el alma se oculta en el cuerpo humano”.  La cuarta botella es de la negrura más profunda y se llama “La Cabeza del Cuervo”.  Nada sale del cuello de la vasija, ya que la tierra (su contenido) es descrita como “sumergida en el Caos”.  La parte inferior de la quinta botella contiene un líquido gris-azulado con puntos, con la parte superior llena con una substancia de color ladrillo.  Sobre ésta están las palabras: “Sexta Cabeza del Cuervo”; debajo se añade: “En la parte inferior de la vasija nacen los gusanos”. 

La mitad inferior de la sexta botella es gris-azulada, la mitad superior es negra, la figura completa es denominada “Séptima Cabeza del Cuervo”.  Un niño está sentado al lado de la botella, con relación a este niño se escribe: “Este recién nacido hijo negro se llama Elixir, y será perfectamente blanco”.  La séptima botella es negra en la parte inferior y negra con puntos rojos en la parte superior.  El proceso se describe de la siguiente manera: “El negro es más negro que el negro, y aparecerán muchos colores diferentes.  Aquellas nubes negras [descenderán] al cuerpo de donde vinieron, y la unión del cuerpo, el alma y el espíritu se ha completado y se ha convertido en cenizas.”

La octava botella está dividida horizontalmente por una banda dorada, de la cual sale un tallo dorado que termina en cinco hojas que salen del cuello de la botella.  El contenido de la vasija es transparente, y está escrito que “las nubes negras pasaron, y la magnífica blancura se ha completado”.  La novena botella (de cuyo cuello sale una rosa blanca y dorada) también está parcialmente llena con un liquido transparente.  La rosa dice: “Aquel que me blanquee, me vuelve roja”.  La décima y última botella representa la consumación de la Gran Obra.  La mitad inferior de la vasija está llena con el Elixir color rojo sangre y de su cuello sale una rosa roja con muchos pétalos y de una extrema belleza.  Tras declarar que todos los planetas han estado presentes en la consumación de la Gran Obra, el autor del documento concluye: “Le di al [espíritu] Maestro tanta plata y oro que él nunca se volverá pobre”.

Continúa…

Traduccion del original en ingles The Hermetic and Alchemical Figures of Claudius de Dominico Celentano Vallis Novi from a Manuscript Written and Illuminated at Naples A.D. 1606, del libro The Secret Teachings of All Ages de Manly P. Hall.  ® Sanchez & Rivera, Traductoras.  2012, Puerto Rico.