LA
TABLA BEMBINE DE ISIS
Manly
P. Hall
SIMBOLISMO
DE LA TABLA BEMBINE
4ta.
Parte – Final
Toda la Tabla es susceptible
a muchas interpretaciones. Si el borde
de la Tabla con sus figuras jeroglíficas se acepta como la fuente espiritual,
entonces el reino en el centro representa el cuerpo físico dentro del cual la
naturaleza esta entronada. Desde este
punto de vista, toda la Tabla se convierte en emblema de los cuerpos áuricos del
hombre, con el borde como la extremidad o cascaron exterior del huevo áurico. Si el trono se acepta como el símbolo de la
esfera espiritual, el borde representa los elementos; y los diferentes paneles
que rodean el panel central se convierten en emblemas de los mundos o planos
que emanan de la única fuente divina. Si
la Tabla se considera desde un fundamento puramente físico, el trono se
convierte en un símbolo del sistema generativo y la Tabla revela los procesos
secretos de la embriología según aplicados a la formación de los mundos
materiales. Si se desea una interpretación
puramente fisiológica y anatómica, el trono central se convierte en el corazón;
la Triada Ibimórfica sería la mente; la Triada Nephtæa sería el sistema
generativo y los jeroglíficos que las rodean pasarían a ser las diferentes
partes y miembros del cuerpo humano.
Desde el punto de vista evolutivo, el portal central pasa a ser tanto el
punto de entrada como de salida. Aquí también
se establece el proceso de iniciación en el cual, tras pasar exitosamente por
las diferentes pruebas, el candidato finalmente es llevado ante la presencia de
su propia alma, que solo él es capaz de develar.
Si la cosmogonía es el
tema a ser considerado, el panel central representa los mundos espirituales; el
panel superior representa los intelectuales y el inferior representa los
materiales. El panel central también
pudiera simbolizar los nueve mundos invisibles y la criatura marcada T sería la naturaleza física ---el pedestal de Isis, el Espíritu de Vida
Universal. Considerado a la luz de la
alquimia, el panel central contiene los metales, y los bordes son los procesos alquímicos. La figura sentada sobre el trono es el
Mercurio Universal ---la “piedra del
sabio”; el dosel en llamas en la parte superior del trono es el Azufre Divino y
el cubo de tierra en la parte inferior
es la sal elemental.
Las tres triadas ---o el Fundamento
Paternal--- en el panel central,
representan los Silentes Observadores, las tres partes invisibles de la
naturaleza del hombre; los dos paneles a cada lado son la naturaleza cuaternaria
inferior del hombre. En el panel central
hay 21 figuras. Este número es sagrado
para el sol ---que consiste en tres
grandes poderes, cada uno con siete atributos--- y por reducción cabalística, 21 se convierte
en 3, o la Gran Triada.
Aún queda por demostrar que la Tabla de Isis esta directamente
conectada con el gnosticismo egipcio ya que en un papiro gnóstico preservado en
la Biblioteca Bodleiana hay una referencia directa a los doce Padres o Paternidades
bajo quienes hay doce fuentes. (Ver Magia
Egipcia por S. S. D. D.). Que el
panel inferior representa el mundo inferior se enfatiza más adelante por los
dos portales ---el gran portal del este
y el gran portal del oeste--- porque en
la teología caldea el sol se levanta y se coloca en los portales del mundo
inferior, desde donde viaja durante las horas de oscuridad. Como Platón estuvo por trece años bajo la instrucción
de los Magos Patheneith, Ochoaps, Shtnouphis y Etymon de Sebbennithis, en consecuencia,
su filosofía está impregnada con el sistema de triadas caldeo y egipcio. La Tabla Bembine es una exposición diagramática
de la llamada filosofía platónica porque en su diseño se resume toda la teoría de
la cosmogonía y la generación mística.
La guía más valiosa para la interpretación de esta Tabla son los Comentarios
de Proclo sobre la Teología de Platón.
Los Oráculos Caldeos de Zoroastro también contienen muchas alusiones
a los principios teogónicos que demuestra la Tabla.
La Teogonía de Hesiodo contiene el relato más completo del mito
de la cosmogonía griega. La cosmogonía órfica
dejó su impresión sobre las diferentes formas de filosofía y religión ---griega, egipcia y siria--- con las cuales hizo contacto. El más importante de los símbolos órficos era
el huevo mundano del cual Phanes salió a la luz. Thomas Taylor considera que el huevo órfico es
sinónimo de la mezcla entre el vínculo y la infinidad que Platón
menciona en el Philebus. Más adelante, el huevo se menciona como la
tercera Triada Comprensible y el símbolo apropiado del Demiurgo, cuyo cuerpo áurico
es el huevo del universo inferior.
Sobre la autoridad de Porfirio, Eusebio decía que los egipcios reconocían
un Autor o Creador intelectual del mundo bajo el nombre de Cneph; y que lo
adoraban en una estatua que tenía forma humana y tez azul oscura; que en su
mano sostenía un cinto y un cetro; que en su cabeza tenía una pluma real y que
de su boca salía un huevo. (Ver Un Análisis
de la Mitología Egipcia). Aunque la
Tabla Bembine tiene forma rectangular, filosóficamente representa el huevo órfico
del universo con su contenido. En las
doctrinas esotéricas, el supremo logro individual es la ruptura del huevo órfico,
lo que equivale al regreso del espíritu del Nirvana ---la condición absoluta--- de los místicos orientales.
El Nuevo Panteón, escrito por Samuel Boyse, contiene tres imágenes que
muestran diferentes secciones de la Tabla Bembine. Sin embargo, el autor no hace ninguna contribución
importante para el conocimiento del tema.
En La Mitología y Fábulas de los Antiguos Explicada desde la Historia,
el Abab Banier dedicó un capítulo a una consideración de la Mensa Isiaca. Tras revisar las conclusiones de Montfaucon,
Kircher y Pignorius, él añade: “Opino que era una tabla votiva, que algún príncipe
o persona privada consagró a Isis como reconocimiento por algún beneficio que él
creía que ella le había conferido.
Fin de este Tema.
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Traducción del original en inglés Symbolism of the Bembine Table del
capitulo The Bembine Table of Isis del
libro The Secret Teachings of All Ages de Manly P. Hall. ®Sánchez & Rivera, Traductoras. 2014, Puerto Rico. madias85@yahoo.com
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