SEPHIROTE, EL ARBOL DEL - 4ta. Parte - Final

EL ARBOL DEL SEPHIROTE

 

Manly P. Hall

 

4ta. Parte  -  Final

 

 

 

Según tipificado por el Árbol Sephirótico, tres columnas verticales le dan apoyo al sistema universal.  El pilar central tiene su base en Kether, el Eterno.  Este pasa hacia abajo a través del Sephira hipotético, Daah, y entonces pasa a través de Tiphereth y Jesod, con su extremo inferior descansando sobre la base firme de Malchuth, el último de los orbes.  La verdadera importancia del pilar central es el equilibrio, éste demuestra cómo la Deidad siempre se manifiesta al emanar polos de expresión desde Su centro, pero permaneciendo libre de la ilusión de la polaridad.  Si los números de los cuatro Sephirotes que están conectados por esta columna son añadidos (1 + 6 + 9 + 10), la suma es 26, el número de Jehová.  (Ver capítulo sobre Matemática Pitagórica).

 

La columna a la derecha, que es denominada Jachin, tiene su base en Chochmah, la abundante Sabiduría de Dios; los tres orbes que están suspendidos a esta columna son potencias masculinas.  La columna a la izquierda es denominada Boaz.  Los tres orbes sobre ésta son potencias femeninas y receptivas, ya que está sobre la base del Entendimiento, una potencia receptiva y maternal.  Cabe señalar que la Sabiduría se considera como radiante o abundante, y el Entendimiento como receptivo o como algo que está lleno por el fluir de la Sabiduría.  En última instancia, los tres pilares se unen en Malchuth, en el cual se manifiestan todos los poderes de los mundos superiores.

 

Los cuatro orbes sobre la columna central revelan la función del poder creativo en los diferentes mundos.  En el primer mundo, el poder creativo es la Voluntad   ---la única Causa Divina; en el segundo mundo, el Daah hipotético---   la Palabra que sale del Pensamiento Divino; en el tercer mundo, Tiphereth   ---el Sol, o punto focal entre Dios y la Naturaleza; en el cuarto mundo, es doble, y son los polos positivo y negativo del sistema reproductivo, que tiene a Jesod como el masculino y a Malchuth como el femenino.

 

Cabe señalar, especialmente en el Árbol Sephirótico de Kircher, que los adornos del Tabernáculo aparecen en las diferentes partes de diagrama.  Estos indican una relación directa entre la sagrada Casa de Dios y el universo   ---una relación que siempre debe considerarse como si existiera entre la Deidad, a través de cuya actividad se produce el mundo,  y el mundo en sí, que debe ser la casa o vehículo de esa Deidad.  Si el mundo científico moderno solo pudiese sentir la verdadera profundidad de estas deducciones filosóficas de los antiguos, se daría cuenta que aquellos que inventaron la estructura de la Cábala poseían un conocimiento del plan celestial que se compara, en todos los sentidos, con el conocimiento del sabio moderno.

 

El Tetragrammaton, o el Nombre de Dios de cuatro letras, escrito יחוח, se pronuncia Jehová.  La primera letra es י, ϒod, el Germen, la Vida, la Llama, la Causa, el Único, y el más importante de los símbolos fálicos judíos.  Su valor numérico es 10, y se considera como el 1 que contiene el 10.  En la Cábala se dice que en realidad el ϒod es tres ϒods, de los cuales el primero es el comienzo, el segundo es el centro y el tercero es el fin.  Su trono es el Sephira Chochmah (Kether, según Ibin Gebirol), de quien sale para impregnar a Binah, que es el primer ח, Él.  El resultado de esta unión es Tiphereth, que es el ו, Vau, cuyo poder es 6 y simboliza a los seis miembros del Adán Inferior.  La ח final, Él, es Malchuth, la Madre Inferior, que participa, en parte, de las potencias de la Divina Madre, el primer Él.  Al colocar las cuatro letras del Tetragrammaton en una columna vertical, se produce una figura muy parecida al cuerpo humano, con ϒod como cabeza, el primer  Él  como los brazos y los hombros, Vau como el tronco del cuerpo, y el final Él  como las caderas y las piernas.  Si las letras hebreas se intercambian por sus equivalentes en inglés, la forma no se cambia materialmente y la analogía no se altera.  También es extremadamente importante el hecho de que al insertar la letra ש, Shin, en el centro del nombre Jehová, la palabra Jehoshua, o Jesús, se forma así:

יחשוח

Según Eliphas Levi, en los Misterios Cabalísticos, el nombre Jehová ocasionalmente se escribe conectando 24 puntos   ---los 24 poderes ante el trono---   y se cree que el nombre del Poder de la Maldad es la señal de Jehová revertida o invertida.  (Ver Magia Trascendental).  Sobre la Gran Palabra, Albert Pike escribe:

“La Verdadera Palabra de un Masón debe encontrarse en el oculto y profundo significado del Inefable Nombre de la Deidad, comunicado a Moisés por Dios; y cuyo significado hace mucho tiempo se perdió debido a las precauciones tomadas para ocultarlo.  La verdadera pronunciación de ese nombre era realmente un secreto en el cual, sin embargo, estuvo involucrado el secreto más profundo de su significado.  En dicho significado se incluye toda la verdad que podamos conocer con respecto a la naturaleza de Dios”.  (Ver Moral y Dogmas).

 

Fin del capítulo.

 

 

Traducción del original en inglés The Tree of the Sephiroth del libro The Secret Teachings of All Ages de Manly P. Hall.  ®Sánchez y Rivera, Traductoras.  2013, Puerto Rico.  riverafarrell@gmail.com