SISTEMA CABALISTICO DE LOS MUNDOS - 2da. Parte - Fundamentos Cosmogonía Cabalística

FUNDAMENTOS DE LA COSMOGONIA CABALISTICA

 

Manly P. Hall

 

El Sistema Cabalístico de los Mundos

 

2da. Parte

 

 

En el segundo mundo, B 1  a   B 10, el orden de las esferas es el mismo del Mundo Atziluthic, pero los diez círculos de luz son menos brillantes y más tangibles, y son definidos como diez grandes Espíritus   ---criaturas divinas que ayudan en el establecimiento del orden y la inteligencia en el universo.  Como se señalara anteriormente, B 1 sale de A 10 y está incluído dentro de todas las esferas superiores a ésta.  De  B 1 salen nueve orbes   ---B 2, B 3, B 4, B 5, B 6, B 7, B 8, B 9 y B 10---   que constituyen el Mundo de Briah.  Sin embargo, estas diez subdivisiones en realidad son los diez poderes Atziluthic  reflejados en la substancia del Mundo Briatic.  B 1  es el gobernante de este mundo porque contiene a todos los demás anillos de su propio mundo y también a todos los anillos del tercer y cuarto mundo, C y D.  En el Mundo de Briah las diez esferas de luz son llamadas los Arcángeles de Briah.  Su orden y poderes son los siguientes:

 

De  A 10 salió B 1, la Segunda Corona; es llamado Metatron, el Ángel de la Presencia.

De  B 1 salió B 2, la segunda Sabiduría; es llamado Raziel, el Heraldo de la Deidad que le reveló a Adán los misterios de la Cábala.

De  B 2 salió B 3, el segundo Entendimiento; es llamado Tsaphkiel, la Contemplación de Dios.

De  B 3 salió B 4, la segunda Misericordia; es llamado Tsadkiel, la Justicia de Dios.

De  B 4 salió B 5, la segunda Severidad; es llamado Samael, la Severidad de Dios.

De  B 5 salió B 6, la segunda Belleza; es llamado Miguel, Semejante a Dios.

De  B 6 salió B 7, la segunda Victoria; es llamado Haniel, la Gracia de Dios.

De  B 7 salió B 8, la segunda Gloria; es llamado Rafael, el Médico Divino.

De  B 8 salió B 9, el segundo Fundamento; es llamado Gabriel, el Hombre-Dios.

De  B 9 salió B 10, el segundo Reino; es llamado Sandalphon, el Mesías.

De  B 10 salió C 1, la Tercera Corona, y se estableció el Mundo de Yetzirah.

 

Los diez Arcángeles de Briah son concebidos como diez grandes seres espirituales, cuyo deber es manifestar los diez poderes del Gran Nombre de Dios existentes en el Mundo Atziluthic que rodea e interpenetra el mundo completo de la creación.  Todas las cosas que se manifiestan en los mundos inferiores existen, en primera instancia, en los anillos intangibles de las esferas superiores,  porque la creación es en realidad el proceso de hacer tangible lo intangible al extender lo intangible a diferentes proporciones de vibración.  Siendo reflejos en sí, los diez orbes del poder Briatic se reflejan hacia abajo dentro del tercer mundo o el Mundo Yetziratic, donde, mientras están más limitados en su expresión, se convierten en el zodíaco espiritual e invisible que se encuentra detrás de la banda visible de las constelaciones.  En este tercer mundo, los diez orbes del original Mundo Atziluthic están muy limitados y disminuidos; aun así, son infinitamente poderosos en comparación con el estado de la substancia en la cual mora el hombre.  En el tercer mundo, C 1  a  C 10, los orbes se vuelven jerarquías de criaturas celestiales, llamadas los Coros de Yetzirah.  De nuevo, todos están incluidos dentro del anillo C 1, el poder que controla el Mundo Yetzirahtic y que se incluye dentro de sí y controla la totalidad del mundo D.  El orden de los orbes y los nombres de las jerarquías que los componen es el siguiente:

 

De  B 10 salió C 1, la Tercera Corona; la Jerarquía son los Querubines, Chaioth Ha Kadosh, los Santos Animales.

De  C 1 salió C 2, la tercera Sabiduría; la Jerarquía son los Querubines, Orphanim, las Ruedas.

De  C 2 salió C 3, el tercer Entendimiento; la Jerarquía  son  los Tronos, Aralim, los Poderosos.

De  C 3 salió C 4, la tercera Misericordia; la Jerarquía son los Dominios, Chashmalim, los Resplandecientes.

De  C 4 salió C 5, la tercera Severidad; la Jerarquía son los Poderes, Seraphin, las Serpientes Ardientes.

De  C 5 salió C 6, la tercera Belleza; la Jerarquía son las Virtudes, Melachim, los Reyes.

De  C 6 salió C 7, la tercera Victoria; la Jerarquía son los Principados, Elohim, los Dioses.

De  C 7 salió C 8, la tercera Gloria; la Jerarquía son los Arcángeles, Ben Elohim, los Hijos de Dios.

De  C 8 salió C 9, el tercer Fundamento; la Jerarquía son los Ángeles, Querubines, el Asiento de los Hijos.

De  C 9 salió C 10, el tercer Reino; la Jerarquía es la Humanidad, los Ishim, las Almas de los Hombres Justos.

De  C 10 salió D 1, la Cuarta Corona, y se estableció el Mundo de Assiah.

 

 

La luz de las diez esferas del Mundo Yetziratic se refleja dentro del Mundo de Assiah, el más bajo de los cuatro mundos.  Entonces, los diez orbes del Mundo Atziluthic original toman sobre sí formas de materia física y el resultado es el sistema sideral.  El Mundo de Assiah, o el mundo elemental de la substancia, es el mundo dentro del cual la humanidad descendió para el tiempo de la caída de Adán.  El Jardín del Edén son los tres mundos superiores, y por sus pecados el hombre fue obligado a entrar a la esfera de la substancia y  asumir  abrigos de pieles (cuerpos).  Cuando chocan contra los elementos del mundo inferior  D, todas las fuerzas espirituales de los mundos superiores, A, B, C, se distorsionan y se pervierten; y el resultado es la creación de jerarquías de demonios que corresponden con los buenos espíritus en cada uno de los mundos superiores.  En todos los Misterios antiguos, la materia fue tomada como la fuente de toda maldad y el espíritu como la fuente de toda bondad, porque la materia inhibe y  limita, y muchas veces obstruye las percepciones internas, el hombre es incapaz de reconocer sus propias potencialidades divinas.   Debido a que la materia impide a la humanidad reclamar su derecho de nacimiento, es llamada el Adversario, el poder de la maldad.  El cuarto mundo, D, es el mundo de los sistemas solares, que comprende no solo el sistema del cual la Tierra es parte, sino que también todos los sistemas solares en el universo.

 

Existen diferentes opiniones en cuanto a la disposición de los orbes de este último mundo, D 1  a  D 10, inclusive.  El gobernante del cuarto mundo es D 1, que algunos llaman el Cielo Ardiente; y que otros llaman el Primum Mobile, o Primer Movimiento.  De este fuego en torbellino emana el zodiaco material de estrellas, D 2, en contraposición con el zodiaco espiritual invisible del Mundo Yetziratic.  Del zodiaco, D 2, en orden concatenado, se distinguen las esferas de los planetas.  Las diez esferas del Mundo de Assiah son las siguientes:

 

De  C 10 salió  D 1, la Cuarta Corona; Rashith Ha-Galagalum, el Primer Movimiento, el rocío ardiente que es el principio del universo material.

De  D 1 salió D 2, la cuarta Sabiduría; Masloth, el Zodíaco, el Firmamento de las Estrellas Fijas.

De  D 2 salió D 3, el cuarto Entendimiento; Shabbathai, la esfera de Saturno.

De  D 3 salió D 4, la cuarta Misericordia; Tzedeg, la esfera de Júpiter.

De  D 4 salió D 5, la cuarta Severidad; Madim, la esfera de Marte.

De  D 5 salió D 6, la cuarta Belleza; Shemesh, la esfera del Sol.

De  D 6 salió D 7, la cuarta Victoria; Nogah, la esfera de Venus.

De  D 7 salió D 8, la cuarta Gloria; Kokab, la esfera de Mercurio.

De  D 8 salió D 9, el cuarto Fundamento; Levanah, la esfera de la Luna.

De  D 9 salió D 10, el Cuarto Reino; Cholom Yosodoth, la esfera de los Cuatro Elementos.

 

Al insertar una esfera (denominada Empíreo) antes del Primer Movimiento, Kircher mueve cada una de las demás esferas un lugar hacia abajo, lo que resulta en la eliminación de la esfera de los elementos y hace que D 10 se convierta en la esfera de la Luna.

 

En el Mundo de Assiah se encuentran los demonios y tentadores.  Estos también son reflejos de los diez grandes orbes de Atziluth, pero debido a la distorsión de las imágenes resultantes de las substancias base del Mundo de Assiah sobre las cuales se reflejan, se vuelven criaturas malignas que los Cabalistas llaman cascarones.  Existen diez jerarquías de estos demonios que tienen una correlación con las diez jerarquías de espíritus buenos que componen el Mundo Yetziratic.  De igual forma, existen diez Archidemonios que corresponden a los diez Arcángeles de Briah.  En sus esfuerzos por lograr sus nefastos fines, los magos negros utilizan estos espiritas invertidos; pero con el tiempo, el demonio destruye a aquellos que se atan a él.  Las diez órdenes de demonios y los diez Archidemonios del Mundo de Assiah son los siguientes:

 

D 1, la malvada Corona; la jerarquía se llama Thaumiel, los dobles de Dios, el de Dos Cabezas; los Archidemonios son Satanás y Moloch.

De  D 1 salió D 2, la malvada Sabiduría; la jerarquía se llama Chaigidiel, quienes obstruyen; el Archidemonio es Adan Belial.

De  D 2 salió D 3, el malvado Entendimiento; la jerarquía se llama Satharial, el disimulo de Dios; el Archidemonio es Lucifuge.

De  D 3 salió D 4, la malvada Misericordia; la jerarquía se llama Gamchicoth, el perturbador de las cosas; el Archidemonio es Astaroth.

De  D 4 salió D 5, la malvada Severidad; la jerarquía se llama Golab, incendiario y abrasador; el Archidemonio es Asmodeus.

De  D 5 salió D 6, la malvada Belleza; la jerarquía se llama Togarini, los instigadores; el Archidemonio es Belphegor.

De  D 6 salió D 7, la malvada Victoria; la jerarquía se llama Harab Serap, el Delirante repartidor; el Archidemonio es Baal Chanan.

De  D 7 salió D 8, la malvada Gloria; la jerarquía se llama Samael, el enredador; el Archidemonio es Adramelek.

De  D 8 salió D 9, el malvado Fundamento; la jerarquía se llama Gamaliel, el obsceno; el Archidemonio es Lilith.

De  D 9 salió D 10, el malvado Reino; la jerarquía se llama Nahemoth, el impuro; el Archidemonio es Nahema.

 

Los Cabalistas dicen que los mundos, inteligencias y jerarquías se establecieron según la visión de Ezequiel.  El Mundo de Atziluth está simbolizado por el hombre de la visión de Ezequiel; el Mundo de Briah está simbolizado por el trono, el Mundo de Yetzirah está simbolizado por el firmamento y el Mundo de Assiah está simbolizado por las criaturas vivientes.  Estas esferas son las ruedas que están dentro de las ruedas del profeta.  Entonces, los Cabalistas establecieron una figura humana en cada uno de los cuatro mundos: A 1 era la cabeza y A 10 los pies del hombre de Atziluth; B 1 era la cabeza y B 10 los pies del hombre de Briah; C 1 era la cabeza y C 10 los pies del hombre de Yetzirah; D 1 era la cabeza y D 10 los pies del hombre de Assiah.  Estos cuatro son definidos como los Hombres del Mundo.  Se consideran como andróginos y son los prototipos de la humanidad.

 

                                       Continúa…

 

 

Traducción del original en inglés Fundamentals of Qabbalistic Cosmogony del libro The Secret Teachings of All Ages de Manly P. Hall.  ®Sánchez & Rivera, Traductoras.  2013, Puerto Rico.  madias85@yahoo.com