FUNDAMENTOS DE LA COSMOGONIA CABALISTICA
Manly P. Hall
Introducción
Los
Cabalistas conciben a la Deidad Suprema
como un Principio Incomprensible que solo puede ser descubierto a través del
proceso de eliminar, en orden, todos sus atributos cognoscibles. Lo que queda
---cuando todas las cosas cognoscibles hayan sido removidas--- es AIN SOPH, el eterno estado del Ser. Aunque es indefinible, lo Absoluto impregna todo
el espacio. Abstracto al grado de lo
inimaginable, AIN SOPH es el estado incondicional de todas las cosas. Las substancias, esencias e inteligencias se
manifiestan de la inescrutabilidad de AIN SOPH, pero lo Absoluto en sí no tiene
substancia, esencia o inteligencia. AIN
SOPH puede ser comparado con un gran campo de rica tierra de la cual surge una miríada
de plantas diferentes en color, forma y fragancia; pero con sus raíces en la
misma arcilla oscura ---que, sin
embargo, no es como las formas nutridas por ésta. Las “plantas” son universos, dioses y el
hombre; todos alimentados por AIN SOPH, y todos con su fuente en una esencia indefinida;
todos con sus espíritus, almas y cuerpos moldeados de esta esencia; y
destinados, al igual que la planta, a regresar a la tierra oscura ---AIN SOPH, el único Inmortal--- de donde salieron.
Los
Cabalistas definieron a AIN SOPH como El Más
Antiguo de todos los Antiguos.
Siempre fue considerado como asexual.
Su símbolo era un ojo cerrado.
Mientras, a ciencia cierta, puede
decirse de AIN SOPH que definirlo es mancillarlo, los Rabinos postularon
algunas teorías con relación a la forma en la cual AIN SOPH proyectó creaciones
fuera de Sí; de igual forma, le asignaron a este No-Ser Absoluto algunos símbolos
descriptivos, al menos en parte, de Sus poderes. Ellos simbolizan la naturaleza de AIN SOPH
con un círculo que en sí es emblemático de la eternidad. Este círculo hipotético encierra un área sin dimensión
de vida incomprensible; y la delimitación circular de esta vida es una
infinidad abstracta e inconmensurable.
Según
este concepto, Dios es no solo un Centro, más bien es un Área. La centralización es el primer paso hacia la limitación. Por lo tanto, los centros que forman las
substancias de AIN SOPH son finitos debido a que están predestinados a la disolución
dentro de su propia Causa; mientras que AIN SOPH en Sí es infinito ya que es la
última condición de todas las cosas. La
forma circular que se le otorga a AIN SOPH significa que el espacio está hipotéticamente
encerrado dentro de un gran orbe semejante a un cristal, fuera del cual no hay
nada, ni siquiera un vacío. Dentro de
este orbe ---simbólico de AIN
SOPH--- tienen lugar la creación y la disolución. Cada elemento y principio que se utilice en
las eternidades del nacimiento, crecimiento y decadencia Cósmica está dentro de
las substancias transparentes de esta esfera intangible. Es el Huevo Cósmico que no se rompe hasta el
día mayor “Sé Con Nosotros” que es el fin del Ciclo de la Necesidad, cuando
todas las cosas regresan a su última causa.
En
el proceso de la creación, la vida extendida de AIN SOPH se retira de la circunferencia
hacia el centro del círculo y establece un punto, que es el primer Único que se
manifiesta ---la limitación primitiva
del reinante O. Cuando la
Esencia Divina se retira desde la delimitación
circular hacia el centro, deja atrás el Abismo, o como lo llaman los
Cabalistas, la Gran Privación. De esta
forma, en AIN SOPH se establece una doble condición donde previamente había
existido solo una. La primera condición es
el punto central ---el objetivado
resplandor primitivo de la eterna y subjetivada vida. Alrededor de este resplandor se encuentra la
oscuridad ocasionada por la privación de la vida que es traída hacia el centro
para crear el primer punto o germen universal.
Por lo tanto, el AIN SOPH universal ya no brilla más a través del
espacio, más bien sobre el espacio desde un primer punto establecido. Isaac Myer describe este proceso de la
siguiente manera: “En primera instancia,
AIN SOPH lo llenó Todo, y entonces hizo una concentración absoluta dentro de Sí
mismo que produjo el Abismo, lo Profundo
o el Espacio, el Aveer Qadmon o Aire Primitivo, el Azoth; pero en la Cábala ésto
no se considera como un perfecto vacío, un Espacio perfectamente vacío; más
bien se piensa como las Aguas o el Caótico Mar Cristalino, en el cual se
encontraba un cierto grado de Luz inferior a aquella por la cual se hizo todo
lo creado [mundos y jerarquías]”. (Ver La Cábala).
En
las enseñanzas secretas de la Cábala se dice que el cuerpo del hombre está
envuelto en una iridiscencia ovoide semejante a una burbuja, que es llamada el
Huevo Áurico. Esta es la esfera causal
del hombre. Lleva consigo la misma relación
con el cuerpo físico del hombre que el orbe de AIN SOPH lleva hacia Sus
universos creados. De hecho, este Huevo Áurico
es la esfera de AIN SOPH de la entidad llamada hombre. Por lo tanto, en realidad, la conciencia
suprema del hombre se encuentra en este aura, que se extiende hacia todas las
direcciones y que circula completamente sus cuerpos inferiores. De la misma forma que la conciencia en el
Huevo Cósmico es traída a un punto central, que es llamado Dios ---el Supremo--- así también se concentra la conciencia en el
Huevo Áurico del hombre, ocasionando de esta forma el establecimiento de un
punto de conciencia llamado el Ego. De
la misma forma que los universos en la Naturaleza se forman de poderes latentes
en el Huevo Cósmico, así también todo lo utilizado por el hombre en todas sus
encarnaciones a través de los reinos de la Naturaleza es traído desde los
poderes latentes dentro de su Huevo Áurico.
El hombre nunca rebasa este
huevo; permanece allí aún después de la muerte.
Todos sus nacimientos, muertes y renacimientos tienen lugar dentro de
este huevo, que no puede romperse hasta el día menor “Sé Con Nosotros”, cuando
la humanidad ---al igual que el
universo--- se libere de la Rueda de la
Necesidad.
Traducción
del original en inglés Fundamentals of
Qabbalistic Cosmogony del libro The
Secret Teachings of All Ages de Manly P. Hall. ®Sánchez &
Rivera, Traductoras. 2013, Puerto
Rico. madias85@yahoo.com
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