SECRET TEACHINGS - Traducción realizada por Indira Sánchez Rivera

LA LEYENDA HIRAMICA

Manly P. Hall

(Parte I)

Cuando Salomón   ---el amado de Dios, constructor de la Casa Eterna, y Gran Maestro de la Logia de Jerusalén---   ascendió al trono después de David, consagro su vida a erigir un templo para Dios y un palacio para los reyes de Israel.  Cuando Hiram, Rey de Tiro, el amigo fiel de David, escucho que un hijo de David había ascendido al trono de Israel, envió mensajes de felicitación y ofertas de ayuda al nuevo mandatario.  Josefo, en su Historia de los Judíos, menciona que copias de las cartas que se pasaron entre los dos reyes, estaban planificadas para ser vistas tanto en Jerusalén como en Tiro.  Aun con la falta de apreciación de Hiram hacia las veinte ciudades de Galilea, que Salomón le presento cuando terminaron el templo, los dos monarcas permanecieron como mejores amigos.  Ambos se hicieron famosos por su ingenio y sabiduría, y cuando intercambiaban cartas se hacían preguntas retantes para probar la ingenuidad mental de cada uno.  Salomón hizo un arreglo con Hiram de Tiro y le prometió grandes cantidades de cebada, trigo, maíz, vino y aceite como salario para los albañiles y carpinteros de Tiro que tenían que asistir a los judíos en la construcción del templo.  Hiram también trajo cedros y otros árboles finos, que fueron convertidos en balsas y que flotaban por el mar hasta Jopa, donde fueron traídos a tierra por los trabajadores de Salomón hasta el sitio donde se construía el templo.

Debido a su gran amor por Salomón, Hiram de Tiro también envió al Gran Maestro de los Arquitectos Dionisos, CHiram Abiff, el Hijo de una Viuda, que no tenía igual entre los artesanos de la tierra.  CHiram se describe como “un tirio de nacimiento, pero de descendencia israelita”, y  “un segundo Bezaleel, honrado por su rey con el titulo de Padre.”  El Compañero de Bolsillo Masónico (publicado en 1771) describe a  CHiram   como “el trabajador más astuto, diestro y curioso que haya vivido, y cuyas habilidades no se limitaban a construir solo, sino que se extendían a todo tipo de trabajo; ya fuese en oro, plata, cobre o hierro; ya fuese en lino, tapicería o bordado; ya fuese considerado como arquitecto, escultor [sic], fundidor o diseñador, por separado o en conjunto, sobresalía de cualquier forma.   De sus diseños, y bajo su dirección, toda la rica y esplendida mueblería del Templo y sus varias dependencias fueron comenzadas, continuadas y terminadas.  En su ausencia, Salomón lo nombro para llenar la silla como Gran Maestro Diputado; y en su presencia, Gran Guardián Mayor, Maestro de trabajo e inspector general de todos los artistas; también nombro a aquellos que David había buscado anteriormente de Tiro y Sidón, como aquellos que Hiram debe enviar ahora.”  (Los escritores masónicos modernos difieren en cuanto a la veracidad de la última oración.)

Aunque una inmensa cantidad de trabajo estuvo envuelta en esta construcción, el Templo de Salomón   ---en palabras de George Oliver---   “era solo un edificio pequeño y muy inferior en tamaño con relación a algunas de nuestras iglesias.”  El número de edificios contiguos a este y el vasto tesoro de oro y piedras preciosas utilizadas en esta construcción,  centraban una gran cantidad de riqueza dentro del área del templo.  En el centro del templo se encontraba el Santo de Santos, a veces denominado el Oráculo.  Este era un cubo exacto, cada una de sus dimensiones era de veinte codos, y ejemplificaban la influencia del simbolismo egipcio.  Los edificios del grupo del templo estaban adornados con 1,453 columnas de mármol pario, magníficamente esculpidas, y 2,906 pilastras decoradas con capiteles.   Allí había un amplio balcón mirando hacia el este, y el sanctum sanctorum  miraba hacia el oeste.  Según la tradición, los diferentes edificios y atrios podían aguantar, entre los dos, 300,000 personas.  Tanto el Santuario como el Santo de Santos estaban completamente decorados con láminas de oro solido con joyas incrustadas.

El Rey Salomón comenzó a construir el templo en el cuarto año de su reinado; en lo que, según los cálculos modernos, sería el día 21 de abril; y lo culmino en el undécimo ano de su reinado, el día  23 de octubre.  El templo fue comenzado en el año 480 después que los hijos de Israel habían pasado el Mar Rojo.  Parte del trabajo de construcción incluía la fabricación de un cimiento en la cresta del Monte Moria.  Las piedras del templo fueron levantadas directamente desde canteras debajo del Monte Moria y fueron ajustadas antes de ser llevadas hasta la superficie.  Los adornos de cobre y oro destinados para el templo fueron fundidos en moldes en el suelo de barro entre Succoth y Zeredatha; y todas las partes de madera fueron terminadas antes de llegar al templo.  En consecuencia, el edificio fue armado sin sonidos ni instrumentos; todas sus partes encajaban exactamente “sin el martillo de contienda, el hacha de división o cualquier herramienta de perversidad.”

Las muy discutidas Constituciones de los Masones de Anderson, publicadas en Londres en 1723, y reimpresas por Benjamín Franklin en Filadelfia, en 1734, describen las divisiones de los trabajadores envueltos en la construcción de la Casa Eterna de la siguiente manera:

“Pero el Templo de Dagon, y las estructuras más finas de Tiro y Sidón, no pueden ser comparadas con el Templo del Dios Eterno en Jerusalén, *** allí se usaron a no menos de 3,600 Príncipes o Maestros Masones, para llevar a cabo el trabajo según las instrucciones de Salomón, con 80,000 cortes de piedra en la montana, o Miembros Artesanos, y 70,000 trabajadores; en total, 153,600, además del ejercito reclutado bajo Adoniram para trabajar por turnos en las montanas del Líbano con los Sidonios, a saber, 30,000; siendo, en total, 183,600.”  Daniel Sickels dice que son 3,300 inspectores, en lugar de 3,600; y clasifica a los tres Grandes Maestros por separado.  El mismo autor estima que el costo del templo es de, aproximadamente, cuatro mil millones de dólares.

(Continua en Parte II)

Traduccion del original en ingles The Hiramic Legend del libro The Secret Teachings of All Ages de Manly P. Hall.  Sanchez & Rivera, Traductoras.  2011, Puerto Rico.