MOMIFICACION
DE LOS MUERTOS EGIPCIOS
Manly
P. Hall
Al comentar sobre La Eneida de Virgilio, Serbio observa que “los sabios egipcios tenían mucho
cuidado al embalsamar sus cuerpos y depositarlos en catacumbas para que el alma
pudiese ser preservada por mucho tiempo en conexión con el cuerpo y para que no
pudiese ser alejada muy pronto; mientras que los romanos, que tenían un plan opuesto,
consagraban los restos de sus muertos a la pira funeraria, pretendiendo que la
chispa vital pudiese ser inmediatamente restaurada al elemento general o
regresar a su naturaleza inmaculada”.
(De Un Análisis de la Mitología
Egipcia, de Prichard).
No existen registros
completos disponibles que ofrezcan la doctrina secreta de los egipcios sobre la
relación que existe entre el espíritu, o la conciencia, y el cuerpo en el cual
éste habitaba. Sin embargo, es
razonablemente cierto que Pitágoras, que había sido iniciado en los templos
egipcios cuando promulgó la doctrina de la metempsicosis, restableció, al menos
en parte, las enseñanzas de los iniciados egipcios. La suposición popular de que los egipcios
momificaban a sus muertos para preservar la forma para una resurrección física es
insostenible a la luz del conocimiento moderno sobre su filosofía de la
muerte. En el cuarto libro de Sobre la Abstinencia de Alimento Animal,
Porfirio describe una costumbre egipcia de purificar a los muertos por medio de
la remoción del contenido de la cavidad abdominal, el cual colocaban en un
cofre separado. Más tarde, él reproduce
la siguiente oración que había sido traducida de la lengua egipcia por
Euphantus: “Oh, soberano Sol, y todos tus Dioses que le imparten vida a los
hombres, recíbeme y entrégame a los eternos Dioses como cohabitante. Siempre he adorado piadosamente a aquellas
divinidades que mis padres me señalaron mientras vivía en esta época; y de
igual forma, siempre he honrado a quienes procrearon mi cuerpo. Y por respeto a otros hombres, nunca he
asesinado a nadie, ni defraudado a nadie que haya depositado conmigo; tampoco
he cometido otras atrocidades. Por lo
tanto, si durante mi vida he actuado erróneamente comiendo o bebiendo cosas que
son ilegales para comer o beber, no he errado a través de mí mismo, sino a través
de esto (señalando al cofre que contenía las vísceras)”. La remoción de los órganos identificados como
el asiento de los apetitos se consideraba equivalente a la purificación del
cuerpo de sus malvadas influencias.
Los antiguos cristianos
interpretaron sus Escrituras en una forma tan literal que preservaban los
cuerpos de sus muertos encurtiéndolos en agua con sal para que, en el día de la
resurrección, el espíritu de los muertos pudiese volver a entrar a un cuerpo
completo y perfectamente preservado.
Creyendo que las incisiones necesarias para el proceso de
embalsamamiento y la remoción de los órganos internos prevendría el regreso del
espíritu a su cuerpo, los cristianos enterraban a sus muertos sin recurrir a
los métodos de momificación más elaborados que fueron utilizados por los
embalsamadores egipcios.
En su trabajo sobre Magia Egipcia, S. S. D. D. se arriesga
a hacer la siguiente especulación sobre los propósitos esotéricos ocultos
detrás de la práctica de la momificación.
El dice: “Hay muchas razones para suponer que solo aquellos que
recibieron algún grado de iniciación fueron momificados; también es cierto que,
a los ojos de los egipcios, la momificación efectivamente prevenía la reencarnación. La reencarnación era necesaria para las almas
imperfectas, para aquellos que no tuvieron éxito en pasar las pruebas de iniciación;
pero para aquellos que tuvieron la Voluntad y la capacidad para entrar al
Adytum Secreto, apenas había necesidad para
esa liberación del alma que se
dice que era efectiva por medio de la destrucción del cuerpo. Por lo tanto, el cuerpo del Iniciado, era
preservado después de la muerte como una especie de Talismán o de material básico
para la manifestación del Alma sobre la Tierra”.
Durante el período de
su concepción, la momificación solo se limitaba a los Faraones y a otras
personas de rango real que presuntamente formaban parte de los atributos del
gran Osiris, el divino y momificado Rey del Inframundo Egipcio.
Fin
de este tema.
Traducción del original en inglés Mummification of the Egyptian Dead del
capítulo Isis, the Virgin of the World
del libro The Secret Teachings of All Ages de Manly P. Hall. ®Sánchez & Rivera, Traductoras. 2014, Puerto Rico. riverafarrell@gmail.com
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