El Día del Nacimiento del Sol
Manly P. Hall
Los paganos separaron el 25 de diciembre como la fecha de nacimiento del Hombre Solar. Se regocijaron, festejaron, se reunieron en procesiones e hicieron ofrendas en los templos. La oscuridad del invierno había terminado y el glorioso hijo de la luz regresaba al Hemisferio Norte. Con su último esfuerzo, el antiguo Dios Sol había derribado la casa de los filisteos (los Espíritus de la Oscuridad), y también había despejado el camino para el nuevo sol que ese día había nacido de las profundidades de la Tierra en medio de las bestias simbólicas del mundo inferior.
Con relación a esta época de celebración, un Maestro de Artes anónimo de la Universidad de Balliol, en Oxford, en su erudito tratado, Humanidad ---Su Origen y Destino, dice: “Los romanos también tenían su festival solar, así como sus juegos del circo en honor al nacimiento del dios del día. Ocurrió el octavo día antes de las calendas de enero, a saber el 25 de diciembre. Servio, en su comentario sobre el verso 720 del séptimo libro de La Eneida, en el cual Virgilio habla sobre el nuevo sol, dice que, correctamente hablando, el sol es nuevo el día 8 de las calendas de enero ---a saber, el 25 de diciembre. En el tiempo de Leo I. (Leo, Serm. xxi. De Nativ. Dom. p.148), algunos Padres de la Iglesia dijeron que ‘lo que hacía que el festival (de la Navidad) fuese venerable era menos el nacimiento de Jesucristo que el regreso, y, como lo expresaron, el nuevo nacimiento del sol’. Fue el mismo día que el nacimiento del Sol Invencible (Natalis solis invicti), se celebró en Roma, como puede observarse en los calendarios romanos, publicados durante el reino de Constantino y Julián (Himno al Sol, p.155). Este epíteto ‘Invicto’ es el mismo que los persas le otorgaron a este mismo dios, a quien adoraron bajo el nombre de Mitra, y a quien hicieron nacer en una gruta (Justino. Dial. cum Fryph. P.305), de la misma forma que el está representado como si estuviese naciendo en un establo, bajo el nombre de Cristo, por los cristianos.”
Con relación a la Fiesta Católica de la Asunción y a su paralelo en la astronomía, el mismo autor añade: “Al término de ocho meses, cuando el dios-sol, habiendo ya crecido, cruza el octavo signo, él absorbe a la Virgen Celestial en su flameante marcha, y ella desaparece en medio de los rayos luminosos y de la gloria de su hijo. Este fenómeno, que ocurre cada año más o menos para mediados de agosto, dió lugar a un festival que aún existe, y en el cual se supone que la madre de Cristo, apartándose de su vida terrena, está asociada con la gloria de su hijo, y sea colocada a su lado en los cielos. El calendario romano de Columella (Col. 1. II. cap ii. p.429) marca la muerte o desaparición de Virgo en este período. El sol, dice él, pasa a Virgo el decimotercer día antes de las calendas de septiembre. Allí es donde los católicos colocan la Fiesta de la Asunción, o la reunión de la Virgen con su Hijo. Anteriormente, esta fiesta fue llamada la fiesta de la Transición de la Virgen (Beausobre. Tomo i. p.350); y en la Biblioteca de los Padres (Bibl. Patr. vol. II, parte ii. p.212) tenemos un relato de la Transición de la Virgen Bendecida. Los antiguos griegos y romanos tienen fijada para este día la asunción de Astraea, que también es esta misma Virgen.”
Esta Virgen madre, que da a luz al Dios Sol que el cristianismo había preservado tan fielmente, es un recordatorio de la inscripción que apareció en el Templo de Sais relacionada a su prototipo egipcio, Isis: El fruto que he procreado es el Sol. Como la Virgen fue asociada por los antiguos paganos con la luna, no hay duda de que estos también entendían su posición como una constelación en los cielos, ya que casi todos los pueblos de la antigüedad la acreditaron como la madre del sol, y se dieron cuenta de que aunque la luna no podía ocupar esa posición, el signo de Virgo podía, y pudo dar a luz al sol fuera de su lado el día 25 de diciembre. Alberto Magno dice, “Sabemos que el signo de la Virgen Celestial se elevó sobre el Horizonte en el momento en que fijamos el nacimiento de nuestro Señor Jesucristo”.
Entre algunos astrónomos árabes y persas, las tres estrellas que forman el cinturón de Orión, fueron llamadas los Magos que vinieron a rendirle tributo al joven Dios Sol. El autor de Humanidad ---Su Origen y Destino contribuye con la siguiente información adicional: “En Cáncer, que había salido al meridiano a medianoche, está la constelación del Establo y el Asno. Los antiguos lo llamaron Præsepe Jovis. En el norte se ven las estrellas del Oso, que los árabes llamaron Marta y María; y, de la misma forma, se ve el ataúd de Lázaro.” De esta forma, el esoterismo del paganismo fue incorporado al cristianismo, aunque sus claves están perdidas. La iglesia cristiana sigue ciegamente las costumbres antiguas y cuando se les pregunta cuál es la razón, ofrecen explicaciones superficiales e insatisfactorias, como si quisieran olvidar o ignorar el hecho indiscutible de que cada religión se basa en las doctrinas secretas de su predecesor.
Traducción del original en inglés The Sun, a Universal Deity (The Birthday of the Sun) del libro The Secret Teachings of All Ages de Manly P. Hall. © Sánchez & Rivera, Traductoras. 2011, Puerto Rico. riverafarrell@gmail.com
N. de las T.: En la Antigua Roma, calendas hace referencia al primer día de cada mes.
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