El Cristianismo y El Sol
Manly P. Hall
Por razones que sin duda consideraban adecuadas, aquellos que escribían la crónica de la vida y hechos de Jesús creyeron que era conveniente metamorfosearlo en una deidad solar. El Jesús histórico fue olvidado; casi todos los acontecimientos sobresalientes registrados en los cuatro Evangelios tienen sus correlaciones en los movimientos, fases o funciones de los cuerpos celestiales.
Entre otras alegorías que el cristianismo tomó prestadas de la antigüedad pagana, se encuentra la historia del hermoso Dios Sol de ojos azules, con Su cabello dorado cayendo sobre Sus hombros, vestido de pies a cabeza de blanco inmaculado y llevando en Sus brazos al Cordero de Dios, símbolo del equinoccio de primavera. Este apuesto joven es un compuesto de Apolo, Osiris, Orfeo, Mitras y Baco, ya que El tiene algunas características en común con cada una de estas deidades paganas.
Los filósofos de Grecia y Egipto dividieron en cuatro partes la vida del sol durante el año; por lo tanto, simbolizaron al Hombre Solar con cuatro figuras diferentes. Cuando El nació en el solsticio de invierno, el Dios Sol fue simbolizado como un infante dependiente que, de alguna manera misteriosa, había logrado escapar de los Poderes de la Oscuridad que buscaban destruirlo cuando aún estaba en la cuna del invierno. Como estaba débil en esta estación del año, el sol no tenía rayos dorados (o bucles de cabello), pero la supervivencia de la luz a través de la oscuridad del invierno fue simbolizada por un cabello diminuto que por sí solo adornaba la cabeza del Niño Celestial. (Como el nacimiento del sol ocurrió en Capricornio, a veces, éste estaba representado como si fuese amamantado por una cabra).
En el equinoccio de primavera, el sol había crecido hasta convertirse en un hermoso joven. Su cabello dorado caía en bucles sobre sus hombros y su luz, como lo dijo Schiller, se extendía a todas las partes del infinito. En el solsticio de verano el sol se convirtió en un hombre fuerte, de barba pesada, que, en la plenitud de la madurez, simbolizaba el hecho de que en este período del año, la Naturaleza es más fuerte y fecunda. En el equinoccio de otoño, el sol fue mostrado, dentro del olvido de la oscuridad del invierno, como un hombre envejecido, arrastrando los pies, con la espalda doblada y con bucles blanqueados. De esta forma, al sol se le asignaron los doce meses como el período de su vida. Durante este período, circulaba por los doce signos del zodiaco en una magnifica marcha triunfal. Cuando llegó el otoño, entró, como Sansón, a la casa de Dalila (Virgo), donde sus rayos fueron cortados y perdió su fuerza. En la Masonería, los crudos meses de invierno están simbolizados por tres asesinos que buscaban destruir al Dios de la Luz y la Verdad.
La llegada del sol fue aclamada con regocijo; la hora de su partida fue vista como un período separado para el dolor y la infelicidad. El glorioso y radiante orbe del día, la luz verdadera “que ilumina a cada hombre que viene al mundo”, el benefactor supremo, que resucitó a todas las cosas de entre los muertos, que alimentó a las hambrientas multitudes, que calmó toda tempestad, que después de morir resucitó y devolvió a la vida todas las cosas ---este Espíritu Supremo de benignidad y filantropía, es conocido por el cristianismo como Cristo, el Redentor de mundos, el Unigénito del Padre, el Verbo hecho Carne, y la Esperanza de Gloria.
Traducción del original en inglés The Sun, a Universal Deity (Christianity and The Sun) del libro The Secret Teachings of All Ages de Manly P. Hall. © Sánchez & Rivera, Traductoras. 2011, Puerto Rico. riverafarrell@gmail.com
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